“毛澤東思想概論”串講筆記（二）

“毛澤東思想概論”串講筆記（二）

　　三、如何認(rèn)識(shí)毛澤東思想歷史地位和指導(dǎo)作用？

　　答：毛澤東思想是馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是中國(guó)化的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中華民族的寶貴財(cái)富。它的歷史地位和偉大作用主要表現(xiàn)在以下方面：

　　第一、毛澤東思想是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器。毛澤東思想是在中國(guó)革命實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。毛澤東思想主要就是中國(guó)人民革命建國(guó)理論，即新民主主義理論。這一理論在科學(xué)分析中國(guó)國(guó)情和階級(jí)力量對(duì)比的基礎(chǔ)上，正確解決了有關(guān)中國(guó)革命的一系列基本問(wèn)題，從而指明了中國(guó)革命勝利發(fā)展的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在毛澤東思想的指導(dǎo)下，才領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了人民革命的偉大勝利。

　　第二、毛澤東思想是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)。在毛澤東關(guān)于人民民主專政理論的指導(dǎo)下建立的人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等，是社會(huì)主義中國(guó)的基本政治制度。它們與毛澤東親自領(lǐng)導(dǎo)下建立的以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度一起，構(gòu)成了社會(huì)主義中國(guó)的基本制度。實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，這個(gè)制度是個(gè)好制度，應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中堅(jiān)持并加以完善。

　　第三、毛澤東思想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)。中國(guó)革命和建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的兩大實(shí)踐，在這兩大實(shí)踐過(guò)程中，分別產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想和鄧小平理論。前者中關(guān)于新民主主義建設(shè)思想，為后者提供了借鑒和啟迪，前者中關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的許多重要思想，為后者所吸收，成為后者的有機(jī)組成部分，前者的活的靈魂為后者所繼承而得到繼續(xù)發(fā)展。

　　第四、毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)和振興的精神支柱。毛澤東思想形成、發(fā)展并指導(dǎo)中國(guó)革命不斷取得勝利的過(guò)程，也是激勵(lì)和形成中國(guó)革命精神的過(guò)程。毛澤東所倡導(dǎo)的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾和批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)，所培育的獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗、勤儉建國(guó)的精神等等，培育了幾代中國(guó)人民，成為中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致、振興中華的強(qiáng)大精神支柱和動(dòng)力。

　　第五、毛澤東思想是對(duì)馬克思列寧主義的豐富和發(fā)展，是馬克思列寧主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開來(lái)的重要階段。馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的科學(xué)理論，其基本原理對(duì)世界各國(guó)是普遍適用的，但它畢竟誕生于資本主義比較發(fā)展、現(xiàn)代生產(chǎn)力比較發(fā)達(dá)的歐洲，因而(武漢自考)對(duì)東方經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家發(fā)展道路的理論思考是不夠的。列寧主義指導(dǎo)下的俄國(guó)十月革命的勝利，為落后國(guó)家開辟了一條通向社會(huì)主義的道路，從嚴(yán)格意義上說(shuō)，俄國(guó)仍具有歐洲資本主義國(guó)家的歷史傳統(tǒng)。毛澤東思想指導(dǎo)下取得的中國(guó)革命勝利發(fā)生在半殖民地半封建的經(jīng)濟(jì)落后的東方大國(guó)，它成功實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合，為殖民地半殖民地國(guó)家開辟了一條社會(huì)主義道路，它的正確的經(jīng)驗(yàn)上升為理論，豐富和發(fā)展了馬列主義，并孕育和啟迪了鄧小平理論這一當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，成為馬克思主義發(fā)展史上一個(gè)承上啟下、繼往開來(lái)的重要階段?？傊珴蓶|思想具有極為重要的歷史地位。已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大而長(zhǎng)遠(yuǎn)的理論指導(dǎo)作用。

　　四、如何對(duì)待毛澤東思想這一科學(xué)體系？

　　答：毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)的理論體系，因此必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待它。這個(gè)科學(xué)的態(tài)度就是要堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。

　　第一、要完整準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)體系。絕不能用毛澤東在某一時(shí)間內(nèi)和某一條件下對(duì)某一問(wèn)題所說(shuō)某一句話或某一個(gè)觀點(diǎn)，去代替對(duì)毛澤東思想的整體性把握，不能只從個(gè)別詞句來(lái)理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個(gè)體系去獲得完整、準(zhǔn)確的理解。要善于學(xué)習(xí)，掌握和運(yùn)用毛澤東思想的科學(xué)體系來(lái)指導(dǎo)我們的工作，尤其要著重掌握毛澤東思想科學(xué)體系的主要內(nèi)容和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

　　第二、要把毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想與毛澤東思想的科學(xué)體系嚴(yán)格區(qū)分開采。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。而毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想則是被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的、毛澤東個(gè)人的思想，主要指階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化理論和經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急于求成等“左”傾錯(cuò)誤觀點(diǎn)。這些錯(cuò)誤理論觀點(diǎn)嚴(yán)重違背了馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則，明顯脫離了毛澤東思想的科學(xué)軌道。因而，毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想不屬于毛澤東思想的范疇。

　　第三、要在實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展毛澤東思想。毛澤東思想是客觀的真理，科學(xué)的理論。它的基本原理，它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是必須堅(jiān)持的。但是毛澤東思想也同馬克思列寧主義一樣，沒(méi)有也不可能窮盡真理，只是為認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理開辟了道路。馬克思列寧主義、毛澤東思想必定要隨時(shí)代，實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷地發(fā)展，而不可能一成不變的。毛澤東早在延安整風(fēng)時(shí)就強(qiáng)調(diào)應(yīng)確立以研究中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題打中心，以馬克思列寧主義的基本原理為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。具體到當(dāng)前，就一定要以中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思列寧主義、毛澤東思想理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，才能永葆毛澤東思想的青春和活力。黨的十一屆三中全會(huì)以后逐步形成的建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，即鄧小平理論，就是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。在當(dāng)代中國(guó)，馬列主義、毛澤東思想是一脈相承的，統(tǒng)一的科學(xué)體系。堅(jiān)持鄧小平理論，就是真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想；高舉鄧小平理論旗幟，就是高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想。我們必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，為把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。