自考“毛澤東思想概論”簡(jiǎn)答題（六）

自考“毛澤東思想概論”簡(jiǎn)答題（六）

　　77、為什么說(shuō)實(shí)行民族區(qū)域自治，是符合我國(guó)歷史發(fā)展實(shí)際和各族人民共同利益的？

　　答：從我國(guó)歷史的實(shí)際情況來(lái)看，早已形成了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各民族之間很早就有了經(jīng)濟(jì)和文化的聯(lián)系，共同創(chuàng)造了祖國(guó)的歷史和文化。由于幾千年來(lái)各民族的交往、遷徙所形成的各民族交錯(cuò)聚居和大雜居小聚居的局面，為我國(guó)各民族在統(tǒng)一的祖國(guó)大家庭中實(shí)行團(tuán)結(jié)合作創(chuàng)造了條件。同時(shí)，近代以來(lái)我國(guó)各民族都是被壓迫的民族，有共同的命運(yùn)和遭遇。帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，是各族人民的共同敵人，各族人民也都以不同方式參加了民主革命斗爭(zhēng)，并在斗爭(zhēng)中建立了親密關(guān)系，形成了血肉不可分的整體。特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，為我國(guó)各族人民在統(tǒng)一的、單一制的祖國(guó)大家庭中實(shí)行團(tuán)結(jié)合作奠定了基礎(chǔ)。正是根據(jù)我國(guó)歷史發(fā)展的實(shí)際和各民族人民的共同利益，中國(guó)共產(chǎn)黨才把民族區(qū)域自治作為解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策，并確定為國(guó)家的一項(xiàng)重要政治制度。

　　78、抗戰(zhàn)勝利后各主要政治派別的政治主張是什么？

　　答：抗戰(zhàn)勝利后，隨著日本侵略者的戰(zhàn)敗投降，中日民族矛盾基本解決，而國(guó)民黨反動(dòng)集團(tuán)同中國(guó)人民之間的矛盾上升為主要矛盾。這個(gè)主要矛盾斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，就是要建立一個(gè)什么樣的國(guó)家。圍繞著中國(guó)的出路問(wèn)題，國(guó)內(nèi)務(wù)階級(jí)、各黨派都提出了自己的主張，并展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)。

　　國(guó)民黨蔣介石集團(tuán)是中國(guó)大地主大資產(chǎn)階級(jí)的政治代表，戰(zhàn)后堅(jiān)持其獨(dú)裁、內(nèi)戰(zhàn)、賣國(guó)的既定方針，企圖獨(dú)占抗戰(zhàn)勝利果實(shí)，在全國(guó)重建其獨(dú)裁統(tǒng)治。這就是國(guó)民黨對(duì)待戰(zhàn)后國(guó)內(nèi)問(wèn)題的根本主張。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨，是中國(guó)人民利益的忠實(shí)代表者。抗戰(zhàn)勝利后，1945年8月25日，中共中央發(fā)表《對(duì)目前時(shí)局的宣言》，闡述了爭(zhēng)取和平民主，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁的方針，提出(武漢自考)了和平、民主、團(tuán)結(jié)三大口號(hào)，并指出全民族當(dāng)前的重大任務(wù)是：鞏固國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)，保證國(guó)內(nèi)和平，實(shí)現(xiàn)民主，改善民生，以便在和平民主團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)全國(guó)的統(tǒng)…—，建立獨(dú)立自由與富強(qiáng)的新中國(guó)。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨在戰(zhàn)后的建國(guó)主張。

　　各中間階級(jí)與中間黨派也紛紛提出自己的主張。1945年10月1日，中國(guó)民主同盟召開(kāi)臨時(shí)全國(guó)代表大會(huì)，制定政綱，進(jìn)一步闡明民盟主張召集各黨派以及無(wú)黨派的代表人士舉行政治會(huì)議，成立舉國(guó)一致的民主聯(lián)合政府，結(jié)束國(guó)民黨統(tǒng)治，“把中國(guó)造成一個(gè)十足道地自由獨(dú)立的民主國(guó)家”。以民盟為代表的中間黨派的主張，基本上是資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的主張。

　　79、人民民主專政的基本內(nèi)容是什么？

　　答：人民民主專政的國(guó)體與政體。在人民民主專政的國(guó)家政權(quán)中，不同的階級(jí)處于不同的地位，工人階級(jí)是人民民主專政的領(lǐng)導(dǎo)力量；工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，而主要是工農(nóng)聯(lián)盟，是人民民主專政的基本力量；民族資產(chǎn)階級(jí)可以參加政權(quán)，但由于其兩面性，不應(yīng)在國(guó)家政權(quán)中占主要地位。這就是人民民主專政的國(guó)體。適合我國(guó)人民民主專政國(guó)體的政體，即政權(quán)組織形式，是人民代表大會(huì)制度。人民代表大會(huì)和各級(jí)人民政府要實(shí)行民主集中制的組織原則。這就是人民民主專政的政體。

　　人民民主與人民專政的關(guān)系。人民民主專政包括兩個(gè)方面：一方面在人民內(nèi)部實(shí)行民主，一方面是對(duì)人民的敵人實(shí)行專政。這兩個(gè)方面互相結(jié)合起來(lái)，就是人民民主專政。這說(shuō)明了我國(guó)人民民主專政的基本內(nèi)容，表明了我們國(guó)家政權(quán)的階級(jí)本質(zhì)和民主性質(zhì)。

　　80、民主和專政的辯證統(tǒng)一關(guān)系是什么？

　　答：人民民主專政的民主與專政是辯證統(tǒng)一的，二者既相區(qū)別又相聯(lián)系，緊密結(jié)合而不可分割的。

　　民主與專政有各自不同的對(duì)象和方法，二者不能混淆。民主的對(duì)象是占人口絕大多數(shù)的人民，他們享有廣泛的民主自由權(quán)利，是國(guó)家的主人；而專政的對(duì)象只是占人口極少的被推翻的反動(dòng)階級(jí)。

　　民主與專政是緊密結(jié)合，相輔相成的。對(duì)人民實(shí)行民主是對(duì)敵人實(shí)行專政的需要，對(duì)敵人實(shí)行專政也是對(duì)人民實(shí)行民主的需要。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，離開(kāi)了人民民主，就不能鞏固對(duì)敵人的專政，離開(kāi)了對(duì)敵人的專政，就保證不了人民民主。二者決不能割裂或有所偏廢，更不應(yīng)互相排斥和互相代替，在任何情況下都必須堅(jiān)持民主和專政的統(tǒng)一。