自考語言學概論筆記第一章

自考語言學概論筆記第一章

第一章　語言和語言學

　　1. 為什么語言和種族沒有必然聯(lián)系？

　　答：語言能力和生理因素、心理因素有關，但語言不是一種生理現(xiàn)象，也不是一種心理現(xiàn)象，不是遺傳的，而是一種社會現(xiàn)象。語言完全是在一種語言環(huán)境中后天獲得的，所以語言和種族沒有必然聯(lián)系。

　　2. 簡答語言符號的特點。

　　答：（1）符號和語言，“能指”和“所指”。能指是能夠指稱某種意義的成分，所指是給符號所指的意義內(nèi)容創(chuàng)制了一個專門術語。（2）語言符號的“任意性”。符號的物質實體和表示的意義之間沒有必然的理據(jù)關系，語言符號的物質實體和表示的意義之間也沒有必然的理據(jù)關系，完全是任意的，約定俗成的。（3）語言符號的強制性和可變性。在同一社會、同一時代，對使用同一種語言的每一個社會成員來說是強制性的，而語言又是發(fā)展變化著的。（4）語言符號的離散特性和線性特性。話只能一個字一個字，一句話一句話地說，因此語言符號是離散的，而且在時間這根軸上是成線性排列的。

　　3. 組合關系和聚合關系的關系。

　　答：組合關系體現(xiàn)在一個語言單位和前一個語言單位或后一個語言單位，或和前后兩個語言單位之間的關系，是橫向關系。聚合關系是在組合的某一個位置上能夠相互替換，有共同的特點，故能聚合歸類。組合是橫向的結構關系，聚合是歸類規(guī)則，有了組合、聚合關系，便展現(xiàn)出了整個語言平面，聚合關系是組合關系中體現(xiàn)出來的，或者說是從組合關系中分析出來的，而組合關系又表現(xiàn)為聚合類的線性序列。所以組合關系和聚合關系是有機地統(tǒng)一，不可分割。

　　4. 解釋“符號”

　　答：符號指根據(jù)社會的約定俗成使用某種特定的物質實體來表示某種特定的意義而形成的實體和意義的結合體。

　　5. 解釋“語言”

　　答：語言是言語活動中同一社會群體共同掌握的，有規(guī)律可循而又成系統(tǒng)的那一部分，語言是均質的，是言語活動中的社會部分。語言作為一種社會現(xiàn)象具有鮮明的地區(qū)性、民族性和歷史性。

　　6. 口語和書面語的關系。

　　答：語言的客觀存在形式首先是口語，第二種客觀存在形式，是書面語。書面語是在口語的基礎上產(chǎn)生的，口語是第一性的，書面語是第二性的。書面語是經(jīng)過加工、提煉和發(fā)展了的口語的書面形式?？谡Z和書面語中基本的語言成分也就是基本的語匯和語法結構在大多數(shù)情況下是基本一致的。

　　7. 語言與言語的區(qū)別。

　　答：語言是言語活動中同一社會群體共同掌握的、有規(guī)律可循而又成系統(tǒng)的那一部分；而含有個人要素或個人雜質的說話行為和說出來的話只能屬于言語。

　　8. 解釋“普通語言學”。

　　答：語言學界把研究人類社會的語言這種社會現(xiàn)象的一般理論稱為普通語言學。它以一(湖北自考網(wǎng))般語言學為研究對象，探索各種語言所共有的特性、共同的規(guī)律、結構上的共同特點和一般原理。

　　9. 解釋“應用語言學”。

　　答：把語言學的理論和具體成果用來為社會實際生活中的某個領域服務，這是廣義的應用語言學；狹義的應用語言學指專門研究語言教學中的理論和方法。

　　10. 解釋“傳統(tǒng)語言學”。

　　答：一般泛指20世紀以前的語言學，特別是指索緒爾開創(chuàng)的結構主義語言學以前的語言學。

　　11. 解釋“內(nèi)部語言”。

　　答：第一，內(nèi)部語言是語言的一種形式；第二，內(nèi)部語言的交際對象是說話者本人，且沒有出聲。因此，內(nèi)部語言是沒有說出口的內(nèi)心的話。