自考“中國古代文學(xué)史”筆記（34）

　　第七編 明代文學(xué)

　　第一章 明代詩歌

　　名詞解釋

　　臺閣體

　　1、臺閣體是明代前期出現(xiàn)的一個文學(xué)流派，代表作家有楊士奇、楊溥、楊榮，他們都是臺閣重臣。

　　2、其創(chuàng)作內(nèi)容均以粉飾太平、歌功頌德為主旨，風(fēng)格雍容華貴、典雅工麗。除朝廷詔令奏議外，多屬應(yīng)酬、題贈或應(yīng)制、頌圣之作。這種文風(fēng)壟斷了當(dāng)時的文壇。

　　童心說

　　1、《童心》是明代后期作家李贄的一篇文章。他把文學(xué)作為宣揚其反傳統(tǒng)、肯定個性精神的社會思想的有效工具，把代表人的赤子真心的“童心”作為文學(xué)創(chuàng)作和評價的最高準(zhǔn)則。

　　2、針對前后七子的復(fù)古理論，提出了他的文學(xué)進(jìn)化論觀點。

　　3、他高度評價小說戲曲的價值地位。

　　李贄的這些思想是制約整個晚明文學(xué)革新的重要杠桿。

　　公安派（公安三袁）

　　1、“公安派”是明代重要的文學(xué)流派，“三袁”是指袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因他們是湖北公安人，所以被稱為“公安派”。袁宏道最為知名，公安派的核心口號就是由他提出的。

　　2、公安派用“獨抒性靈”來反擊文學(xué)領(lǐng)域中理學(xué)對個人靈魂的束縛。袁宏道認(rèn)為文學(xué)的最高境界是“獨抒性靈、不拘格套”。

　　3、他們的詩歌脫離“理”的束縛能夠自由地抒發(fā)個人真實性情和表現(xiàn)個人生活欲望，并具有詩人的藝術(shù)獨創(chuàng)特征。尋找以獨創(chuàng)的精神表現(xiàn)個人真情實感這一文學(xué)的最高境界。

　　第二章 明代散文

　　名詞解釋：唐宋派

　　1、“唐宋派”是明代嘉靖年間的一個散文流派，代表人物有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光。

　　2、他們的基本觀點是反對以文采取代“道統(tǒng)”，主張“文道合一”的傳統(tǒng)。

　　3、王慎中和唐順之是地道的宗宋派，茅坤選編了《唐宋八大家文鈔》，歸有光重“情”，他提倡的“道”并非宋代理學(xué)，而是傳統(tǒng)的儒教，在提倡道的同時，還特別重視文學(xué)的抒情作用。

　　第三章 《三國演義》

　　試述《三國演義》虛實相間的藝術(shù)觀念和寫作技法：

　　《三國演義》是我國第一部長篇歷史小說，它在藝術(shù)上取得成功的基本條件，就是正確地處理了歷史真實與藝術(shù)創(chuàng)造的關(guān)系問題。

　　一、《三國演義》七分實事，三分虛構(gòu)?！捌叻謱嵤隆笔侵缸髌返闹饕蚣?、主要人物、主要事件是按照史書記載的真實情況來設(shè)計和組織安排的，從而給人以基本的歷史真實感：“三分虛構(gòu)”是指在人物和時間的細(xì)節(jié)描繪上，盡量采用民間傳聞中的精彩片段，并附之以作者本人的虛構(gòu)想象，使之在不影響基本真實的前提下，最大可能地增強(qiáng)故事和人物的藝術(shù)魅力。二。作者在對作品進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)時，主要采用了以下幾種技法：

　　1、巧于構(gòu)思，如“空城計”一段作者將其插在“失街亭”和“斬馬謖”之間，使之成為兩個一般性情節(jié)之間的點睛之筆。

　　2、采用傳說，作者大膽采用民間傳說，以增強(qiáng)作品的藝術(shù)性含量，如“桃園三結(jié)義”、“借東風(fēng)”、“孔明吊喪”等。

　　3、改變史實，如關(guān)羽“單刀赴會”既與擁劉反曹的傾向一致，又突出了關(guān)羽的勇武凜然氣概。

　　4、張冠李戴，如“怒鞭督郵”本來是劉備所為，小說中改到張飛頭上，以免有損于劉備的“仁君”形象，并突出張飛的爽直魯莽性格。

　　5、善于鋪敘，如“三顧茅廬”在《三國志》中只有幾個字，而《三國演義》中對此進(jìn)行了精心構(gòu)撰，先是先聲奪人，進(jìn)而又寫劉備在三次尋訪是一再誤認(rèn)，既突出了諸葛亮的神秘魅力，又表現(xiàn)了劉備的求賢若渴的迫切心情。

　　試述《三國演義》在人物塑造方面的主要成就

　　作為中國古代第一部長篇小說的《三國演義》，一出世便將中國古代小說類型化的人物塑造方法達(dá)到了頂峰，成為古代文學(xué)中類型化藝術(shù)的光輝范本?！度龂萘x》中類型化人物典型的藝術(shù)特征主要有如下幾點：

　　1、單一性。作品中，絕大多數(shù)人物形象是某一道德品質(zhì)的典范。如曹操的奸、諸葛亮的忠貞、關(guān)羽的義、劉備的仁等。

　　2、穩(wěn)定性。作品中人物的主要特征及其他因素基本上穩(wěn)定不變。如曹操從幼年到老年死去幾十年時間里，其奸詐狠毒的性格就沒有多少變化。

　　3、和諧性?；乇芰诵愿竦膹?fù)雜性，以曹操式的兩面派形象為例，詐中風(fēng)誣陷叔叔、夢中殺近侍等情節(jié)，其奸偽的本質(zhì)直接以形象方式呈現(xiàn)。

　　試述《三國演義》的敘事特征

　　作為中國古代早期章回體小說，《三國演義》在敘事方式上是以全知全能為主。如劉備的出場一段，作者有關(guān)劉備的身世、形象、性格、愛好等等所有情況無所不知。但純粹的全知講述也容易使讀者與作品的距離太遠(yuǎn)，適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)換視角對于全知講述也是十分必要的補(bǔ)充手段，其技巧重要有：

　　1、“笙簫夾鼓”法。如34回劉備躍馬過檀溪之后，忽有水鏡莊遇司馬徽一段輕松文字。變換節(jié)奏的方法都能起到調(diào)節(jié)張馳。

　　2、“橫云斷嶺”法。以中斷敘事進(jìn)程的方法擱置緊張，加強(qiáng)懸念。在視角轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)上，《三國演義》也開始出現(xiàn)限知敘事萌芽。