06年自考“傳播學(xué)概論”串講資料六

　　第六章傳播的控制研究

　　學(xué)習(xí)建議：

　　本章是《傳播學(xué)概論》第二部分。這一部分圍繞拉斯韋爾的五個W展開。本章是第一個“W”，即“誰”，“誰控制”的問題。學(xué)習(xí)這一章要把握本章的思路：傳播者如何“施控”，也就是傳播者對別人控制；傳播者如何“受控”，也就是傳播者也要受到別人的控制。

　　控制研究的一般理論

　　盧因的把關(guān)概念

　　傳播者如何“施控”懷特的把關(guān)研究

　　麥克內(nèi)利的把關(guān)模式

　　本章知識脈絡(luò)巴斯的“雙重行動模式”

　　布里德的研究

　　傳播者如何“受控”四種控制觀念與控制體系

　　阿特休爾與《權(quán)利的媒介》

　　政治控制

　　控制的四種形態(tài)經(jīng)濟(jì)控制

　　受眾控制

　　自我控制

　　第二節(jié)控制研究的含義及內(nèi)容

　　一，基本概念

　　1，控制

　　一般含義“掌握住不使任意活動或越出范圍?！?/p>

　　在傳播學(xué)中，控制有兩層含義：（1）施控，傳播者對信息流通所進(jìn)行的干預(yù)，影響；（2）受控，傳播者也會受到所處時代，社會的制約。

　　2，控制研究

　　專門考察傳播者及其活動特征，揭示傳播者同時代社會之間的關(guān)系的研究。

　　控制研究包括三項內(nèi)容：

　?。?）探討傳播者施控行為及規(guī)律；（2）探討傳播者受到時代，社會的控制；（3）分析各種控制形態(tài)。

　　二，重點識記

　　1，拉斯韋爾的《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)和功能》是傳播學(xué)研究的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

　　2，傳播學(xué)研究的兩大學(xué)派

　?。?）以美國為首的經(jīng)驗學(xué)派。

　　（2）以歐洲的批判學(xué)派。

　　第三節(jié)把關(guān)與把關(guān)人

　　一，重點題

　　提出者主要觀點存在不足

　　盧因傳播者都不可避免地站在自己的立場與角度，對信息進(jìn)行篩選與過濾，這種篩選與過濾的傳播行為就是把關(guān)。凡是有這種傳播行為的人就是把關(guān)人。

　　懷特第一個把盧因的把關(guān)理論應(yīng)用于研究新聞機(jī)構(gòu)如何進(jìn)行把關(guān)活動，在傳統(tǒng)學(xué)派中被視為實證研究的經(jīng)典案例。這項研究通過輸入信息和輸出信息的對比，考察信息是怎樣被篩選或過濾的。

　　輸入信息—輸出信息＝把關(guān)過濾后的信息。對把關(guān)行為做了個人化的解釋，沒有考慮組織因素。

　　麥克內(nèi)利的把關(guān)模式又稱為新聞流動模式。揭示出在整個信息流通過程中存在一條由許多關(guān)口組成的“把關(guān)鏈”。1，把關(guān)行為可能在新聞傳送到報社之前已經(jīng)由通訊社完成了；2，把關(guān)行為不只是選擇與拒絕，還會改變新聞形式與內(nèi)容；3，把關(guān)行為并不隨著新聞媒介的傳播而結(jié)束；4，把關(guān)過程中反饋很少，也不及時。

　　把每個把關(guān)人及其作用等同起來，每個關(guān)口不分主次。

　　巴斯雙重行動模式信息流通中的把關(guān)人固然很多，但是最關(guān)鍵的把關(guān)行為出現(xiàn)在新聞組織內(nèi)部，把關(guān)過程分為兩個階段：（1）新聞采集階段；（2）新聞加工階段；

　　注：此表內(nèi)的內(nèi)容十分重要，設(shè)計到此節(jié)的幾乎所有的知識點。

　　二，盧因得把關(guān)理論有甚么意義？

　　在盧因之前，西方新聞界已知倡導(dǎo)“客觀原則論”。記者只能是現(xiàn)實的記錄者。盧因認(rèn)為絕對的客觀與公正是不可能的。批駁了“客觀原則論”。

　　第三節(jié)深層控制（受控）

　　一，基本概念

　　1，潛網(wǎng)

　　美國布里德提出的。在報社內(nèi)部始終存在十分微妙，有十分強(qiáng)勁的網(wǎng)絡(luò)。一方面確保媒介組織的傳播意圖得以順利貫徹；另方面防至新來的從業(yè)人員對既定的行規(guī)的干擾。媒介組織內(nèi)的潛網(wǎng)，是更大范圍的社會控制的折射。任何處于特定社會環(huán)境中的傳播媒介都擔(dān)負(fù)著社會控制的職責(zé)，而這種控制是潛移默化的，被稱為“潛網(wǎng)”。

　　2，《權(quán)力的媒介》

　　美國傳播學(xué)者阿特休爾所著?；居^點：一切媒介都不是獨立的，自為的。媒介歷來都是受到某種權(quán)勢控制的工具。擺布傳媒的權(quán)勢有宗教的，也有世俗的，可能體現(xiàn)為政治上的黨派集團(tuán)，也可能是經(jīng)濟(jì)上的。

　　控制者與被控制者的關(guān)系有四種：官方形式；商業(yè)形式；利益形式；非正式形式。

　　二，重點題

　　一，控制的四種觀點

　　控制觀念主要觀點代表人

　　集權(quán)主義理論（君主獨裁）

　　1，國家的安全高于一切，為保衛(wèi)國家安全，維護(hù)國家利益，必須嚴(yán)格控制自由討論和信息傳播。2，真理是權(quán)力的產(chǎn)物，權(quán)力是衡量真理的尺度。意大利

　　馬基雅維里

　　自由主義理論（自由放任）1，個人利益高于一切，個人利益中最重要的是言論自由；2，人是理性的動物，可以“自我修正”。3，真理只有在各種意見展開“自由而公正”競爭中在能產(chǎn)生與發(fā)展。英國

　　彌爾頓《論出版自由》

　　社會責(zé)任理論（自我約束）報刊在享有充分自由的前提下，還應(yīng)該主動地，積極地承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任。在沒有外來的控制的條件下，媒介應(yīng)該自我約束，自我控制（自律）。

　　蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論（國家統(tǒng)管）帶有偏見，看作是集權(quán)主義理論的延續(xù)。

　　注：此表的內(nèi)容十分重要。

　　二，阿特休爾的理論屬于批判學(xué)派。

　　在傳播學(xué)研究中出現(xiàn)兩個學(xué)派，經(jīng)驗學(xué)派和批判學(xué)派。

　　經(jīng)驗學(xué)派關(guān)注傳播過程受眾一方及傳播效果問題；

　　批判學(xué)派關(guān)注傳播者一方及都傳播的控制問題。

　　阿特休爾的研究的是傳播者及其如何控制傳媒，所以是批判學(xué)派。

　　第四節(jié)控制的四種形態(tài)

　　控制形態(tài)地位主要形式

　　政治控制政府部門對傳播的限制與管理，是來自上層建筑的控制，是自上而下。立法，行政。操縱新聞等等。

　　經(jīng)濟(jì)控制最根本的控制，來自經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的自下而上的控制1，媒介的所有權(quán)。2，廣告；

　　受眾控制來自傳播對象，由外而內(nèi)。主要是反饋：（1）受眾通過信件等，直接表達(dá)自己對傳播的意見；（2）受眾通過是否訂閱，收聽某種媒介，間接地表達(dá)自己的態(tài)度。

　　自我控制傳播者對自身主動的約束。是由內(nèi)而外的。（1）媒介組織對本機(jī)構(gòu)人員的紀(jì)律要求；（2）各類傳媒從業(yè)人員按照行為準(zhǔn)則和自身的職業(yè)道德對自己行為的約束。

　　二，文化控制與其它控制之間的關(guān)系。

　　所有控制形態(tài)都包容在文化控制之中，一切控制現(xiàn)象都在特定的文化大背景下。也就是說，文化控制包含所有控制形態(tài)。