自考“中國現(xiàn)代散文史”資料（24）

　　舒新城的《故鄉(xiāng)》：

　　《故鄉(xiāng)》分為三篇：①《歸程雜拾》；②《故鄉(xiāng)瑣記》；③《資湘漫錄》。《故鄉(xiāng)》描寫內(nèi)地農(nóng)村社會風(fēng)貌和農(nóng)村家庭生活。他與沈從文不同，舒新城寫的是老中國兒女的生活習(xí)慣和傳統(tǒng)觀念，是典型的小農(nóng)社會的農(nóng)民，是內(nèi)地鄉(xiāng)村社會的日?，嵤拢瑯銓?、平凡，沒有沈從文筆下的神奇、絢爛和詩意，也沒有半點夸張、做作和渲染。

　　魯彥的旅行記和故鄉(xiāng)隨筆：

　　散文集《驢子和騾子》、《旅人的心》。旅行行記如《廈門印象記》、《西安印象記》等，描述當(dāng)?shù)仫L(fēng)光和城市生活的情景。《旅人的心》抒寫兩代人背井離鄉(xiāng)的不同心情。

　　魯彥散文樸實自然，他以詩人的感受和小說家的筆法敘說日常生活，善于進行細致的心理描寫和環(huán)境描寫，抒發(fā)內(nèi)心感受，作品有濃郁的抒情氣息。語言風(fēng)格“優(yōu)美而樸質(zhì)”。

　　吳伯簫的《羽書》：

　　《白天與黑夜》、《街頭夜》，這時散文結(jié)集為《羽書》。他借著自己所熟悉的事物，展開遼遠的遐思和親切的回憶，表現(xiàn)他對鄉(xiāng)土、祖國、歷史的熱情眷戀。他多方鋪排，縱筆揮灑，把自己的感受的生活情趣淋淳盡致地表現(xiàn)出來，具有梁遇春“快談、縱談、放談”的作風(fēng)。

　　蘆焚的《黃花苔》：

　　這時期散文集《黃花苔》、《江湖集》，抗戰(zhàn)期間，《看人集》、《上海手札》、《夏候杞》、《上海續(xù)札》等。較之沈從文的《湘記散記》更帶有現(xiàn)代生活實感，反映30年代鄉(xiāng)村的衰敗和動蕩。

　　沈從文唱的是邊城牧歌，蘆焚唱的是內(nèi)地鄉(xiāng)村破產(chǎn)的挽歌，給人的感覺是憂郁和沉重。

　　蘆焚散文偏重記事寫人，明顯帶有小說化傾向。

　　柯靈的《望春草》：

　　《望春草》第四輯“龍山雜記”寫于來滬前夕，取材于家鄉(xiāng)龍山的景物風(fēng)光和生活瑣事，帶有一點“多愁善感”、“吟風(fēng)弄月”的“才子氣”?！度隆?、《秧歌》歌唱故鄉(xiāng)人民的幻想、娛樂和希望；《路亭》、《野渡》描述鄉(xiāng)間特有風(fēng)物；《閘》歌頌水鄉(xiāng)人民與大自然搏斗；《古宅》、《遺事》敘寫舊式大家庭沒落衰亡的故事?？蚂`散文寫出越中半開化城鎮(zhèn)水鄉(xiāng)的地理風(fēng)貌和生活氣息，自有靈動清麗的魅力。

　　柯靈講究散文的藝術(shù)性，力求各篇情調(diào)統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)完整、語言優(yōu)美。行文從容流利，思路活潑開展，形成流動飄逸的議風(fēng)。

　　方敬的《風(fēng)塵集》：

　　《風(fēng)塵集》大多是敘說家鄉(xiāng)人事哀樂的。方敬散文以委婉細膩、情意纏綿而具有自己的特色。他這時還創(chuàng)作了一些內(nèi)心獨語式的散文詩，收入《雨景》。

　　上述大多來自鄉(xiāng)村的青年散文作者，他們懷念鄉(xiāng)村生活，緬懷童年，但又驚詫于歲月流逝所帶來的人事變遷；向往鄉(xiāng)野生活，又不能不直面農(nóng)村破產(chǎn)凋敝的嚴酷現(xiàn)實；懷念故鄉(xiāng)鄉(xiāng)土民風(fēng)，又嘆惜內(nèi)地閉塞、落后、貧困和舊習(xí)慣的頑固、保守。他們一直保持“鄉(xiāng)下人”的氣質(zhì)，各家的藝術(shù)風(fēng)格雖不同，但都具有濃厚的泥土氣息和文藝色彩。他們的鄉(xiāng)土散文豐富了30年代散文的現(xiàn)實主義精神，進一步發(fā)展了五四時期魯迅等開創(chuàng)的鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)，對文藝散文創(chuàng)作起到了承先啟后的重要作用。

　　四、“東北作家群”的散文

　　蕭紅：

　　以小說《生死場》知名于世。以悄吟為筆名出過《商市街》，在蕭紅為筆名出過《橋》、《蕭紅散文》。蕭紅散文細膩、真切的風(fēng)格，正是得力于深刻的生活實感。

　　蕭軍：

　　詩文集《綠葉的故事》，散文集《十月十五日》和《側(cè)面》?！恫≈械亩Y物》和《十月十五》二文記敘魯迅病中的神態(tài)和逝世的情景，表達自己對魯迅的尊敬和愛戴。蕭軍散文直接顯示他的倔強剛直的個性，從不掩飾他的愛憎褒貶，從不閃爍其辭，坦白爽快，剛勁有力。

　　李輝英：

　　散文集《再生集》，他的作品描寫東北淪陷后各方面的生活，揭露日偽統(tǒng)治的殘暴和黑暗，反映淪陷區(qū)人民的苦難和抗爭，深刻再現(xiàn)了東北淪陷區(qū)的真實面貌。人稱“東北李”，與艾蕪“西南艾”相對應(yīng)。

　　作者是小說家，記事寫人較為老練，注重選取題材、提煉和壓縮故事，力求寫和短小精練。

　　東北作家群的其它作家：

　　戴萬平《長春道中》、《四等車中》以旅途見聞的形式，揭露了敵偽準備“登基大典”而隨意殺人民的罪行。

　　舒群《歸來之前》抒寫告別家人、戀人和鄉(xiāng)土，被迫逃亡的情景。

　　白朗《淪陷前后》，抒寫九一八后，同丈夫一同投入抗日救亡地下活動的經(jīng)過。

　　穆木天的《秋日風(fēng)景畫》回憶東北故鄉(xiāng)的自然風(fēng)光和生活場景。

　　孟十還的《東北來客談》透露東北義勇軍英勇抗戰(zhàn)的消息。

　　端木蕻良的《有人問起我的家》抒寫失地流亡的痛苦和悲憤。

　　東北作家群身受失地流亡之苦，充滿愛國激情，他們的散文作品，在30年代民族危機深重、抗日救亡呼聲高漲的緊要關(guān)頭，發(fā)揮了散文“輕騎兵”的戰(zhàn)斗功能，具有不可低估的歷史意義，在現(xiàn)代散文史上，他們開拓了新的題材和主題，進一步密切了散文和抗日民族解放斗爭的關(guān)系，為下一時期抗戰(zhàn)文學(xué)的全面發(fā)展開了先路。

　　以散文來廣泛反映城鄉(xiāng)社會生活是30年代前期散文的顯著成就。“使文章和現(xiàn)實生活發(fā)生關(guān)系”終于形成當(dāng)時散文創(chuàng)作的主導(dǎo)傾向。這時期各位作家的題材不一，形式不同，風(fēng)格也豐富多彩，追求散文的真實性、現(xiàn)實性和社會性，表現(xiàn)出廣闊的發(fā)展趨勢。