自考文學(xué)類(lèi)紅樓夢(mèng)研究筆記（14）

　　76回凹晶館，黛玉、湘云

　　1回《紅樓夢(mèng)》還名《情僧錄》、《風(fēng)月寶監(jiān)》、《金陵十二釵》。

　　后40回為高鶚和程偉元所續(xù)。

　　第一回作者指出現(xiàn)在小說(shuō)里有千步一腔、千人一面、自相矛盾大不近情理，這是指才子佳人小說(shuō)，曹雪芹卒時(shí)不足五十歲，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為他的祖籍在遼陽(yáng)，在南京長(zhǎng)大，13歲后回北京，是滿族鄭白旗的包衣。

　　《紅樓夢(mèng)》的護(hù)官符出現(xiàn)在第4回。

　　探、迎、惜春的形象描寫(xiě)要記住。

　　玉掉在泥里，判詞：欲潔何曾潔，云空未必空——指妙玉。

　　淡極始知花更艷——寶釵名句。

　　24回，醉金剛……癡女兒遺帕惹相思——指小紅。

　　31回，因麒麟伏白首雙星，（這是曹雪芹的遺稿，金麒麟問(wèn)題是史湘云引起）——寶琴拾到金麒麟，史湘去的原形是曹雪芹的妻子。

　　64回，浪蕩子（賈璉）情遺九龍佩。

　　64—69回，二尤的故事。

　　60回，彩霞對(duì)賈環(huán)有感情。

　　題目：

　　簡(jiǎn)答題：

　　1、全書(shū)對(duì)封建社會(huì)的腐朽本質(zhì)作了前所未有的藝術(shù)剖析，試舉例以明之。

　　答：書(shū)P380第7行——P382第13行，腐敗、侈奢各舉一例，再說(shuō)明其揮霍的都是來(lái)自勞動(dòng)人的血汗。

　　2、曹雪芹對(duì)婦女的命運(yùn)、愛(ài)情、婚姻表現(xiàn)出深切的同情，試舉一例說(shuō)明。

　　答：書(shū)P382 14行——P384 8行畫(huà)記的。

　　3、何謂曹學(xué)？

　　答：陽(yáng)早提出曹學(xué)名稱(chēng)的是美國(guó)耶魯大學(xué)的余英時(shí)教授。他在《近代紅學(xué)的發(fā)展與紅學(xué)革命》一文中說(shuō)》“考證派紅學(xué)實(shí)質(zhì)上已蛻變?yōu)椴軐W(xué)了?！辈軐W(xué)是研究曹家家世和曹雪芹本人的一門(mén)學(xué)問(wèn)，它與紅學(xué)互有聯(lián)系，但又是各有不同側(cè)面的姐妹學(xué)科，它是我國(guó)文學(xué)、史學(xué)、傳記學(xué)園地的一朵新葩。

　　4、曹學(xué)研究包括哪些范圍？

　　答：一、曹學(xué)研究包括曹家上世情況，諸如籍貫、出身、官職、家族情況、曹家與清皇室的關(guān)系、曹家與江寧織造、康熙皇帝與曹寅、曹家敗落的原因等。

　　二、曹學(xué)另一主要內(nèi)容為曹雪雪生平的研究、包括名、字、號(hào)、生卒年、生活經(jīng)歷、佚著遺物和有關(guān)文物等。

　　5、曹學(xué)研究的正確途徑如何？

　　答一、曹學(xué)應(yīng)以馬克思主義辯證唯物論與歷史唯物論為基本原則進(jìn)行研究，力求簡(jiǎn)要，避免煩瑣考證。二、曹學(xué)研究應(yīng)有助于理解《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代背景、創(chuàng)作情況、及所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　6、雪芹的名、字、號(hào)及生卒年各如何？

　　答：紅學(xué)知識(shí)P169倒4行——P174倒10-5行（生卒年的幾個(gè)說(shuō)法）。

　　7、林黛玉肖像描寫(xiě)的特點(diǎn)？

　　答：書(shū)P5倒3行—-P6 11行、P6倒8行—倒6行。

　　8、為什么第四回“總綱說(shuō)”不能作為《紅樓夢(mèng)》的主題？

　　答：持此說(shuō)法者認(rèn)為：“護(hù)官符”上四句俗諺口碑把賈、史、王、薜四大封建家族和他們各自的經(jīng)濟(jì)、政治特點(diǎn)，都直截了當(dāng)?shù)亟淮鰜?lái)了。曹雪芹通過(guò)欲諺口碑作為概括全書(shū)的中心線索，全書(shū)400多個(gè)人物，他們相互間的社會(huì)關(guān)系、階級(jí)地位都囊括在這俗諺口碑里，全書(shū)大大小小，成千上萬(wàn)個(gè)情節(jié)、細(xì)節(jié)，用這四句話其按照一個(gè)總的方向——以賈府為代表的四大家族由興盛到衰亡的歷史行進(jìn)。因而，它是全書(shū)的總綱。

　　而反對(duì)這一說(shuō)法的人認(rèn)為：分析一部小說(shuō)典型人物才是主要因素，而典型環(huán)境不過(guò)是人物活動(dòng)著的舞臺(tái)，如果以第四回做為總綱，就顛倒了環(huán)境和人物，角色和舞臺(tái)的主次關(guān)系。而且從文學(xué)本身情節(jié)來(lái)說(shuō)，薜家是作為賈府的客人而存在的，作者也從未正面反映過(guò)史湘云在史家的生活情景。京營(yíng)節(jié)度使王子騰更是從未跟讀者見(jiàn)過(guò)面的人物。書(shū)中看不到薜、史、王三家具體描寫(xiě)，把曹雪芹概括地交待賈家社會(huì)關(guān)系的民謠“護(hù)官符”作為讀《紅樓夢(mèng)》的“總綱”，代替藝術(shù)形象分析是不正確的。

　　9、賈寶玉的出場(chǎng)充滿了玄念。

　　答：P29 7行——11行，倒7行——P30 1 行。

　　10、概括說(shuō)明賈寶玉性格形成發(fā)展的特殊條件。

　　答：書(shū)P32 8行——P35 13行

　　兩層敝護(hù)：賈母、王夫人。

　　P33 9行——11行、倒3行——倒6行，簡(jiǎn)化地答出來(lái)。

　　11、《紅樓夢(mèng)》的心理描寫(xiě)的特點(diǎn)如何？

　　答：《紅樓夢(mèng)》中數(shù)以百計(jì)的人物都一一向讀者打開(kāi)了那心靈的窗戶，喜怒衰樂(lè)、甜酸苦辣以及在咸酸之外的難以言傳的“至味”及“至情”，這一片精神的國(guó)土，是縱橫于時(shí)間、窨當(dāng)中不可阻擋的巨大洪流。天不足以喻其大、海不足以喻其深。曹雪芹以人物內(nèi)心的千變?nèi)f化來(lái)反映客觀現(xiàn)實(shí)的豐富多彩，縱橫變幻的心理活動(dòng)都說(shuō)明了人的思想感情是客觀外界的“物”的一種反映，不僅沒(méi)有游離出反封建的巨大思想軌道，反而因?yàn)橄胂蟪隍G，聯(lián)想自由，把古今、虛實(shí)、天上和地下、過(guò)去和未來(lái)一一有機(jī)地結(jié)合，表現(xiàn)得內(nèi)涵分外飽滿，容量超過(guò)負(fù)荷，給人以雖繽紛而不亂，雖形散而神聚的藝術(shù)享受。

　　12、作者如何用符合審美欣賞習(xí)慣的詠懷式來(lái)描寫(xiě)心理？試舉例。

　　答：書(shū)P211倒1行——P213自己簡(jiǎn)化。

　　13、用具有生活依據(jù)的夢(mèng)幻式來(lái)描寫(xiě)心理，其特點(diǎn)如何？

　　答：書(shū)P213 3行——6行，倒3行——P214 15行。

　　14、弄權(quán)是描寫(xiě)王熙鳳的主要筆墨之一，試簡(jiǎn)述她的情節(jié)及結(jié)果。

　　答：原著十五回后半段及十六回開(kāi)。