自考“中國文化概論”復(fù)習(xí)筆記（8）

　　第二節(jié)  中國傳統(tǒng)的日常生活文化（中國的日常生活文化是中華民族的生存文化）

　　民居：民居是承擔(dān)居住、祭祀、婚姻、財產(chǎn)分配、權(quán)力繼承、家庭義務(wù)和社會職能的場所。

　　居住建筑的文化含義主要表現(xiàn)在三個方面：居住方式、居住建筑格局和儀式。

　　居住方式：我國的居住用房主要有五種形式；半穴式、井干式、干欄式、石室、土木結(jié)構(gòu)或土石結(jié)構(gòu)式。

　　居住建筑格局：我國古代民居建筑格局的文化含義主要體現(xiàn)在以下諸方面：（1）確定居室周圍邊界的院墻。（2）家庭與社會聯(lián)結(jié)的通道，居住的入處、院門，必是神靈的把口。（3）庭院。是院墻與居室之間的空地，是人神相處、人與自然相處的場所。（4）居室。居室建造、使用的原則：一是睡處，二是接神、待友、議事的公共空間——正房。

　　居住建筑儀式：選址儀式、上梁儀式、賀新房儀式、使用家具的儀式、搬遷儀式、居住儀式。

　　飲食：從中國文化史上說，研究飲食，就是研究在中國文化的系統(tǒng)內(nèi)，人們吃什么和怎么吃。

　　飲食的文化觀念：主要包括以下幾點：（1）民本思想（飲食，是儒家文化中的民本思想的組成部分；足食，是讓國民吃飽，是傳統(tǒng)社會穩(wěn)定秩序的一項國策）；（2）節(jié)約糧食：（3）人格教育（4）食療觀。

　　飲食文化：飲食行為，從本質(zhì)上說，不是指個人餐飲的選擇，是指共同的歷史背景和民族文化基礎(chǔ)，指人們在這方面連續(xù)重復(fù)的群體實踐。它主要有以下幾個方面：（1）儀式飲食；（2）階層飲食；（3）節(jié)日飲食；（4）民間組織飲食；（5）待客飲食；（6）饋贈飲食。

　　服飾的功能：服飾是人類區(qū)別于動物的一種獨有的創(chuàng)造和技巧。服飾起源于雙重性格，第一重性格是實用，第二重性格是裝飾。（服飾的構(gòu)成要素是：質(zhì)、形、飾和畫）

　　服飾的形制有四種基本類型：第一，衣著；第二，附屬裝飾品；第三，人體自身的裝飾；第四，帶有裝飾性的生產(chǎn)工具、護(hù)身武器和日用品。

　　服飾的自然與人文文化含義：自然范圍內(nèi)的服飾文化標(biāo)志包括環(huán)境標(biāo)志、性別標(biāo)志、體形標(biāo)志、年齡標(biāo)志。人文范圍內(nèi)的服飾標(biāo)志包括信仰標(biāo)志、階層標(biāo)志、禮儀標(biāo)志、政治含義、職業(yè)標(biāo)志和審美標(biāo)志等。

　　交通行旅文化的兩個組成部分：交通行旅是伴隨著人類遷徙的腳印、生產(chǎn)運輸?shù)穆肪€和彼此溝通的需要發(fā)展起來的。我國的交通行旅文化顯示了復(fù)雜的內(nèi)容：一是民族文明的發(fā)展、前進(jìn)；二是各民族長期以來形成的各種文化心結(jié)。

　　我國交通行旅的文化心結(jié)：我國交通行旅文化，表現(xiàn)了各族人民長期以來形成的各種文化心結(jié)，這主要表現(xiàn)在：（1）交通設(shè)施的習(xí)俗傳承；（2）運輸工具的習(xí)俗傳承；（3）交通行旅行業(yè)的習(xí)俗與傳承。

　　家庭：是指共同居住、經(jīng)濟(jì)協(xié)助、有血緣關(guān)系的社會集團(tuán)。

　　家族：家族是由出生和婚姻形成的親屬關(guān)系，其中包括血緣關(guān)系和婚姻關(guān)系。

　　中國家庭結(jié)構(gòu)的文化要素：我國傳統(tǒng)封建社會中，形成了以血緣關(guān)系為重心的家族體系，姻緣關(guān)系服從于血緣關(guān)系。家庭成員的地位在血緣關(guān)系中找，具體可分為血緣九族制和血親五服制。孝祭的規(guī)定五服以內(nèi)是近親，五服以外是同宗。

　　中國家庭文化管理的要素主要有：（1）字輩譜，這是記憶性的文化鏈，它表示了家族內(nèi)部的角色差別和地位等級。絕對地從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”。（2）家譜，保存和延續(xù)輩分等級的一種文化方式，是維系家族文化的經(jīng)典。（3）家風(fēng)，是由家族共同體世代沿習(xí)，用以規(guī)范家族內(nèi)部的行為和秩序的習(xí)慣法。（4）人生禮儀，包括誕生禮、成年禮、婚禮、壽禮和葬禮。（5）家庭關(guān)系與地緣關(guān)系的結(jié)合體，又稱家族共同體，它有以下兩個主要的文化功能：血緣凝聚力、地緣凝聚力。

　　家族共同體的地緣合作表現(xiàn)在三個方面：一是生產(chǎn)互助；二是生活互助；三是在公共地的建設(shè)上實行基層民主制，用以維護(hù)村民的共同利益。

　　社區(qū)（與地方圣地）文化活動的特征：對神仙、圣賢所在地的崇拜；交換農(nóng)副產(chǎn)品；賭勝；吃喝；娛樂。

　　社區(qū)文化互動的歷史價值：（1）社區(qū)文化活動可以跨越民族的界限成為一個地方社會的共同活動；（2）社區(qū)文化活動可以保持各地方、各民族的文化特質(zhì)；（3）社區(qū)文化活動可以可以保護(hù)地方文化遺產(chǎn)。