全國2006年1月高等教育自學(xué)考試馬克思主義哲學(xué)原理試題
一、單項選擇題(本大題共30小題,每小題1分,共30分)
在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的,請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。
1.否認(rèn)思維和存在有同一性的觀點屬于( )
A.主觀唯心主義 B.形而上學(xué)
C.客觀唯心主義 D.不可知論
2.“天不變,道亦不變”的觀點屬于( )
A.唯物主義的觀點 B.唯心主義的觀點
C.辯證法的觀點 D.形而上學(xué)的觀點
3.歷史唯物主義的創(chuàng)立,使馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上實現(xiàn)了( )
A.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一 B.唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一
C.世界觀和方法論的統(tǒng)一 D.理論和實踐的統(tǒng)一
4.馬克思主義哲學(xué)主張,世界的統(tǒng)一性在于它的( )
A.普遍性 B.物質(zhì)性
C.規(guī)律性 D.連續(xù)性
5.“機不可失,時不再來”說的是( )
A.時間的有限性 B.時間的客觀性
C.時間的不可逆性 D.時間的相對性
6.下列選項中,屬于客觀唯心主義觀點的是( )
A.世界是由兩個本原構(gòu)成的 B.世界是由人的意識創(chuàng)造的
C.世界是由某種客觀精神創(chuàng)造的 D.世界是本來就有的
7.《壇經(jīng)》中記載:“時有風(fēng)吹幡動,一僧曰風(fēng)動,一僧曰幡動,議論不已?;勰苓M曰:不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動?!被勰艿倪@種觀點屬于( )
A.主觀唯心主義運動觀 B.客觀唯心主義運動觀
C.形而上學(xué)運動觀 D.庸俗唯物主義運動觀
8.唯物辯證法有兩個總特征,其中一個是普遍聯(lián)系的觀點,另—個是( )
A.對立統(tǒng)一的觀點 B.永恒發(fā)展的觀點
C.質(zhì)量互變的觀點 D.辯證否定的觀點
9.“任何事物的存在和發(fā)展都是有條件的,一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移?!边@是一種
( )
A.唯條件論觀點 B.外因論觀點
C.形而上學(xué)不變論觀點 D.唯物辯證法觀點
10.矛盾具有兩個基本屬性,其中一個是斗爭性,另一個是( )
A.同一性 B.絕對性
C.特殊性 D.客觀性
11.古語說:“長堤潰蟻穴,君子慎其微?!泵鎸ο麡O腐敗的東西,我們一定要提高警
惕,防微杜漸,避免出現(xiàn)類似蟻穴潰堤的現(xiàn)象。從哲學(xué)上看,這是因為( )
A.量變積累到一定程度會引起質(zhì)變 B.原因的作用會引起結(jié)果
C.外因通過內(nèi)因而起作用 D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
12.在唯物辯證法的科學(xué)體系中,揭示事物發(fā)展的趨勢和道路的規(guī)律是( )
A.對立統(tǒng)一規(guī)律 B.質(zhì)量互變規(guī)律
C.否定之否定規(guī)律 D.內(nèi)容與形式相互作用規(guī)律
13.兩條根本對立的認(rèn)識路線是( )
A.可知論和不可知論
B.經(jīng)驗論和唯理論
C.能動革命的反映論和直觀被動的反映論
D.唯物主義反映論和唯心主義先驗論
14.辯證唯物主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點是( )
A.可知論的觀點 B.實踐的觀點
C.辯證法的觀點 D.反映論的觀點
15.真理和謬誤的區(qū)別在于( )
A.真理是對事物的正確反映,謬誤是對事物的歪曲反映
B.真理是對事物本質(zhì)的反映,謬誤是對事物現(xiàn)象的反映
C.真理是對客觀事物的反映,謬誤是主觀自生的
D.真理具有絕對性、不變性,謬誤具有相對性、可變性
16.一種理論是不是真理,根本之點是看它( )
A.是否被大多數(shù)人承認(rèn) B.是否與已有的理論相一致
C.是否與客觀實際相一致 D.是否說得清楚明白
17.在社會發(fā)展中起決定作用的因素是( )
A.思想文化 B.人口因素
C.政治制度 D.生產(chǎn)方式
18.地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要是通過( )
A.對人的生活方式的影響實現(xiàn)的 B.對生產(chǎn)過程的影響實現(xiàn)的
C.對民族氣質(zhì)的影響實現(xiàn)的 D.對人的生理結(jié)構(gòu)的影響實現(xiàn)的
19.在下列勞動資料中,最能標(biāo)志生產(chǎn)力發(fā)展水平的因素是( )
A.倉儲設(shè)備 B.運輸設(shè)備
C.生產(chǎn)工具 D.通訊設(shè)備
20.從職能上看,國家區(qū)別于無階級社會的社會管理機關(guān)的特點是( )
A.保衛(wèi)社會秩序的安定 B.保障社會生活的正常進行
C.維護統(tǒng)治階級的根本利益 D.保障公民的合法權(quán)益不受侵犯
21.下列各項中揭示社會意識本質(zhì)的是( )
A.它是人類特有的一種心理現(xiàn)象 B.它是人類區(qū)別于動物的重要標(biāo)志
C.它是人類大腦的一種活動過程 D.它是對社會存在的反映
22.社會基本矛盾有兩對,一對是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾,另一對是( )
A.先進生產(chǎn)關(guān)系和落后生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾
B.剝削階級和被剝削階級之間的矛盾
C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾
D.先進思想和落后思想之間的矛盾
23.改革在人類歷史上具有普遍性,它是( )
A.實現(xiàn)社會形態(tài)更替的一種形式 B.對社會體制進行改善和革新
C.統(tǒng)治階級向被統(tǒng)治階級讓步 D.自下而上的社會變革形式
24.根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r,把人類歷史劃分為人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會依次更替的三大形態(tài)的觀點,是( )
A.歷史唯物主義觀點 B.資產(chǎn)階級人性論觀點
C.歷史宿命論觀點 D.唯意志論觀點
25.我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是( )
A.以國有經(jīng)濟為主導(dǎo),其他經(jīng)濟成分為補充
B.優(yōu)先發(fā)展公有制經(jīng)濟,兼顧其他經(jīng)濟成分的發(fā)展
C.以公有制經(jīng)濟為主體,多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展
D.以市場為配置資源的基礎(chǔ),加強宏觀調(diào)控
26.唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的根本對立在于是否承認(rèn)( )
A.杰出個人在歷史發(fā)展中的作用
B.剝削階級代表人物在歷史發(fā)展中的作用
C.人們的思想動機在歷史發(fā)展中的作用
D.人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量
27.就其本質(zhì)來說,科學(xué)既是知識的理論體系,又是( )
A.獲得知識的社會認(rèn)識活動 B.科學(xué)家獲取知識的方法
C.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的一個部門 D.社會意識形態(tài)的一種形式
28.社會進步的內(nèi)在根據(jù)是( )
A.社會基本矛盾運動 B.人們思想的不斷解放
C.精神文明的不斷發(fā)展 D.社會制度的不斷完善
29.馬克思主義認(rèn)為,人性決定于( )
A.人的先天稟賦 B.人的心理素質(zhì)
C.人的后天社會實踐 D.人所處的地理環(huán)境
30.在歷史觀上,必然王國與自由王國是社會發(fā)展的( )
A.兩種不同的道路 B.兩種不同的體制
C.兩種不同的趨勢 D.兩種不同的狀態(tài)
二、多項選擇題(本大題共10小題。每小題2分。共20分)
在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的,請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。
31.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題,其內(nèi)容有思維和存在( )
A.誰是第一性誰是第二性的問題 B.誰是本質(zhì)誰是現(xiàn)象的問題
C.誰是必然的誰是偶然的問題 D.誰是真實的誰是虛假的問題
E.有無同一性的問題
32.承認(rèn)事物的相對靜止( )
A.才能正確理解事物的多樣性 B.才能理解事物分化的根本條件
C.才能理解事物的穩(wěn)定性 D.才能理解物質(zhì)的絕對運動
E.才能區(qū)分開不同的事物
33.下列選項中,表述矛盾同一性思想的有( )
A.高下相傾,長短相形 B.物極必反,相反相成
C.禍福相因,難易相成 D.繩鋸木斷,水滴石穿
E.天下無難事,只怕有心人
34.下列選項中,說明要堅持適度原則的有( )
A.對癥下藥 B.掌握火候
C.適可而止 D.注意分寸
E.因材施教
35.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,表現(xiàn)在實踐不斷( )
A.給人們提出新的認(rèn)識課題 B.為人們認(rèn)識的發(fā)展提供經(jīng)驗材料
C.提高人們的物質(zhì)生活水平 D.提高人們的認(rèn)識能力
E.為人們提供新的認(rèn)識工具
36.在社會物質(zhì)生活條件中,除去物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式外,還有( )
A.生活方式 B.人口因素
C.民族構(gòu)成 D.地理環(huán)境
E.政治制度
37.下列各項正確表述社會意識相對獨立性的表現(xiàn)的有( )
A.社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性
B.社會意識的各種形式之間相互影響
C.社會意識與經(jīng)濟發(fā)展水平具有不平衡性
D.社會意識對社會存在具有能動的反作用
E.社會意識與社會存在的發(fā)展具有非完全同步性
38.以生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展
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