古代漢語標點練習題十題答案
2、古之圣王有義兵而無偃兵。夫有以噎死者,欲禁天下之食,悖;有以乘舟死者,欲禁天下之船,悖;有以用兵喪其國者,欲偃天下之兵,悖。夫兵不可偃也。譬之水火然,善用之則為福,不能用之則為禍。若用藥者然,得良藥則活人,得惡藥則殺人。義兵之為天下良藥也,亦大矣。
3、卞莊子好勇,養(yǎng)母,戰(zhàn)而三北。交游非之,國君辱之。及母死三年,齊與魯戰(zhàn),卞莊子請從,見于魯將軍曰:“初與母處,是以三北。今母死,請塞責而神有所歸?!彼旄皵常@一甲首而獻之,曰:“此塞一北?!庇秩?,獲一甲首而獻之,曰:“此塞再北?!庇秩耄@一甲首而獻之,曰:“此塞三北。”將軍曰:“毋沒爾宗,宜止之,請為兄弟。”莊子曰:“三北,以養(yǎng)母也,是子道也。今士節(jié)小具而塞責矣。吾聞之,節(jié)士不以辱生。”遂返敵,殺十人而死。君子曰“三北已塞,又滅世斷宗,于孝不終也?!?/P>
4、宋人有得玉者,獻諸司城子罕,子罕不受。獻玉者曰:“以示玉人,玉人以為寶,故敢獻之?!弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷?,爾以玉為寶。若與我者,皆喪寶也。不若人有其寶。”故宋國之長者曰:“子罕非無寶也,所寶者異也?!苯褚园俳鹋c搏黍以示兒子,兒子必取搏黍矣;以和氏之壁與百金以示鄙人,鄙人必取百金矣;以和氏之壁與道德之至言以示賢者,賢者必取至言矣。其知彌精,其取彌精,其知彌確,其取彌確。子罕之所寶者至矣。
5、齊桓公見小臣稷,一日三至,不得見也。從者曰:“萬乘之主見布衣之士,一日三至不得見,亦可以止矣?!被腹唬骸安蝗?。士之傲爵祿者,固輕其主,其主傲霸王者,亦輕其士??v夫子傲爵祿,吾庸敢傲霸王乎?”五往而后得見。天下聞之,皆曰:“桓公猶下布衣之士,而況國君乎?”于是相率而朝,靡有不至?;腹跃藕现T侯,一匡天下者,遇士于是也。詩云:“有覺德行,四國順之?!被腹湟灾?。
6、昔者魏武候謀事而當,群臣莫能逮,朝而有喜色。吳起進曰:“今者有以楚莊王之語聞者乎?”武候曰:“未也。莊王之語奈何?”吳起曰:“楚莊王謀事而當,群臣莫能逮,朝而有憂色。申公巫醫(yī)進曰:‘君朝而有憂色,何也?’莊王曰:‘吾聞之,諸候自擇師者王,自擇友者霸,足已而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖,而議于朝,且群臣莫能逮,吾國其幾于亡矣,吾是以有憂色也?!f王之所以憂而君獨有喜色,何也?”武候逡巡面謝曰:“天使夫子振寡人之過也,天使夫子振寡人之過也。”
7、靖郭君將城薛,賓客多止之,弗聽。靖郭君謂謁者曰:“無為賓通言。”齊人有請見者,曰:“臣請道三言而已,過三言請烹?!本腹劧娭?。賓趨而進,再拜而興,因稱曰: “海大魚。”則反走。靖郭君止之曰:“愿聞其說。”賓曰:“臣不敢以死為熙?!本腹唬骸跋壬贿h道而至此,為寡人稱之?!辟e曰:“海大魚,網(wǎng)弗能止也,釣弗能牽也,蕩而失水,則螻蟻皆得志焉。今夫齊,君之淵也。君失齊,則薛能存乎?”靖郭君曰:“善?!蹦酥共怀茄Α?/P>
8、巫馬子謂子墨子曰:“子兼愛天下,未云利也;我不愛天下,未云賊也。功皆未至,子何獨自是而非我哉?”子墨子曰:“今有燎者于此,一人奉水將灌之,一人摻火將益之,功皆未至,子何貴于二人?”巫馬子曰:“我是彼奉水者之義,而非夫摻火者之意?!弊幽釉唬骸拔嵋嗍俏嵋猓亲右庖?。”
9、仲尼適楚,見傴僂者承蜩猶掇之也。仲尼曰:“子巧乎!有道耶?”曰:“我有道也:五、六月累丸二而不墜,則失者錙銖;累三而不墜,則失者十一;累五而不墜,猶掇之也。吾處也厥株駒,吾執(zhí)臂若槁木之枝,雖天地之大,萬物之多而唯蜩翼之知。吾不反不側(cè),不以萬物易蜩之翼,何為而不得?”孔子顧謂弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其傴倭丈人之謂乎?”
10、周處年少時,兇強俠氣,為鄉(xiāng)里所患,又義興水中有蛟,山中有顫跡虎,并皆暴犯百姓,義興人謂之“三橫”,而處尤劇?;蛘f處殺虎斬蛟,實冀“三橫”唯余其一。處即刺殺虎,又入水擊蛟,蛟或浮或沒,行數(shù)十里,處與之俱,經(jīng)三日三夜。鄉(xiāng)里皆謂已死,更相慶,竟殺蛟而出。聞鄉(xiāng)里人相慶,始知為人情所患,有自改意。乃自吳尋二陸,平原不在,正見清河,具以情告,并云欲自修改,而年已蹉跎,終無所成。清河曰:“古人貴朝聞夕死,況君前途尚可;人患志之不立,亦何憂令名不彰耶?”處遂改勵,終為忠臣孝子。
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