2004年4月高等教育自學考試美學試題

　　在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。

　　1.藝術鑒賞過程的三階段按順序應為（　）

　　A.觀、品、悟 B.品、悟、觀 C.讀、解、達 D.感、品、悟

　　2.下列要素不屬于藝術想象的是（　）

　　A.意象的觸發(fā) B.意象的發(fā)展 C.意象的鮮明 D.意象的形成

　　3.在藝術孕育過程中，主體與對象世界的關系主要是（?。?/P>

　　A.反映 B.模仿 C.認識 D.感動

　　4.詩與畫都是藝術，其作品結構中都必然具有且性質相同的層次是（?。?/P>

　　A.物質材料層 B.形式符號層 C.意象世界層 D.意境超驗層

　　5.造成藝術品具有“他律性”的核心要素是（　）

　　A.意象 B.材料 C.流通 D.形式

　　6.下列詩句中，屬于有我之境的是（?。?/P>

　　A.“大漠孤煙直，長河落日圓” B.“采菊東籬下，悠然見南山”

　　C.“人閑桂花落，鳥鳴山更幽” D.“感時花濺淚，恨別鳥驚心”

　　7.古希臘人把“藝術”理解為各種工匠的技術或技能，這說明藝術品是一種（?。?/P>

　　A.物質產品 B.精神產品 C.人工制品 D.自然物

　　8.中國的書法藝術所產生的意象類型主要是（?。?/P>

　　A.仿象 B.興象 C.喻象 D.抽象

　　9.模仿說的主要缺陷是（?。?/P>

　　A.忽視了藝術與現(xiàn)實的聯(lián)系 B.忽視了藝術的認識功能

　　C.忽視了藝術的審美特征 D.夸大了藝術創(chuàng)造的主體性

　　10.柏拉圖的“美本身”、普羅提諾的“理型”說、萊布尼茲的“預定和諧”說，實質上都體現(xiàn)著一種基本的觀念，這就是（?。?/P>

　　A.美即自然 B.美即感性 C.美即有用 D.美即完滿

　　11.康德自稱他在哲學研究中掀起了一場“哥白尼式的革命”，從美學上說，這個“革命”主要是指他把美學研究（　）

　　A.從客觀世界轉移到主觀世界 B.從主觀世界轉移到客觀世界

　　C.從重內容轉移到重形式 D.從重形式轉移到重內容

　　12.在榮格看來，藝術家應該是一種“更高意義上的人”，即（?。?/P>

　　A.擁有自由意志的人 B.自我實現(xiàn)的人

　　C.審美的人 D.集體的人

　　13.從西方美學家對美的本質問題的探討中可以看出，傳統(tǒng)美學在美的問題上表現(xiàn)出明顯的（?。?/P>

　　A.相對主義觀念 B.形而上學觀念 C.懷疑論的觀念 D.開放性的觀念

　　14.美學思想得以形成的直接基礎是（?。?/P>

　　A.藝術活動 B.客觀存在著的美 C.審美意識 D.審美理想

　　15.“埃斯特惕卡”在德文中的意思是（?。?/P>

　　A.感性學 B.現(xiàn)象學 C.審美學 D.解釋學

　　16.從美學史上看，絕大部分美學家在探討美學基本問題時，其研究的主要對象都是（?。?/P>

　　A.美的規(guī)律 B.藝術 C.美感經驗 D.審美關系

　　17.在孔雀等鳥類中，雄鳥往往會在雌鳥面前展示其美麗的羽毛，這是因為（?。?/P>

　　A.它們已具備了一種自覺的精神活動能力 B.它們具有與人相同的情感要求

　　C.它們已懂得欣賞美 D.它們具有性選擇的本能需要

　　18.人們看電影時，看到滑稽的場面忍俊不禁，看到悲傷的場面痛哭流涕。這表明美感教育（?。?/P>

　　A.具有不可抗拒的魔力 B.需要接受者客觀冷靜

　　C.接受者缺乏自制力 D.對冷靜理性的人沒有效果

　　19.對中國古代“感物斯應”的正確理解是（?。?/P>

　　A.一種低級的美學觀 B.一種感官美學

　　C.一種心與物的交流 D.一種官能刺激

　　20.梁啟超說：“藝術的陶冶可以將情感善的方面盡量發(fā)揮，把邪惡的丑的方面漸漸壓服淘汰下去?！睂Υ瞬徽_的理解是（　）

　　A.藝術可以揚善抑惡 B.美育是從情感的角度進行的

　　C.藝術是無功利的 D.藝術有助于推動道德的形式

　　21.對“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”最恰當?shù)膶徝览斫馐牵ā。?/P>

　　A.人的異化 B.感情專一

　　C.人為美而興奮傾倒 D.審美是件苦差事

　　22.亞里士多德的“凈化”或“陶冶”主要是指悲劇的（?。?/P>

　　A.感化作用 B.娛樂作用 C.認識作用 D.教育作用

　　23.崇高（?。?/P>

　　A.是美的一種基本形態(tài) B.是一種倫理判斷

　　C.是一種純粹的美 D.不是一種高級的美

　　24.《蒙娜麗莎》所屬的審美范疇是（?。?/P>

　　A.優(yōu)美 B.崇高 C.悲劇 D.喜劇

　　25.劉熙載說：“怪石以丑為美，丑到極處，便是美到極處?！边@里的丑是（?。?/P>

　　A.一種古怪的丑 B.一種突出的丑

　　C.一種秩序的美 D.一種不規(guī)則的美

　　26.狄德羅曾說，盧浮宮的美，不論有人或無人，都同樣存在。這句話說的是（?。?/P>

　　A.美感的主觀性 B.美的客觀性

　　C.美感的社會性 D.美的社會性

　　27.美感從本質上講是（?。?/P>

　　A.人的自然稟賦 B.人的先天快感

　　C.人的種族屬性 D.人的精神享受之一

　　28. 愛美之心是（?。?/P>

　　A.人的自然稟賦 B.人的本質力量

　　C.人的族類本質 D.人的先驗能力

　　29.美感產生于（?。?/P>

　　A.勞動實踐把主體力量對象化的過程 B.動物向人的自然進化過程

　　C.人的本能的升華過程 D.人的自我表現(xiàn)的過程

　　30.人的生存本能和生殖本能發(fā)展為美感的生理基礎是在（　）

　　A.生物進化過程之中 B.制造和使用工具過程之中

　　C.大腦完善的過程之中 D.感覺發(fā)展的過程之中

　　二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

　　在每小題列出的五個備選項中有二個至五個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選、少選或未選均無分。

　　31.藝術操作的作用有（ ）

　　A.將藝術家心中的意象物態(tài)化 B.豐富藝術家心中的意象

　　C.提供接受過程的基礎 D.進行藝術意象的重建

　　E.繼續(xù)進行意象的孕育

　　32.美感包含著（ ）

　　A.滿足感、愉快感和幸福感 B.和諧感 C.精神上的自由感

　　D.物質享受感 E.心靈上的自豪感

　　33.崇高與優(yōu)美的關系是（ ）

　　A.形態(tài)相對，互不相同 B.截然對立，互不相容 C.明顯不同，互補共存

　　D.相互轉化，相互取代 E.審美范疇的不同類型

　　34.美育與德育的關系的正確表述是（ ）

　　A.美育是德育的必要前提 B.美育高于德育應代替德育

　　C.美育對德育的實施起促進作用 D.美育包含著更多的精神

　　E.美育與德育是相輔相成的

　　35.西方現(xiàn)代藝術及藝術的觀念都發(fā)生了重大變化，這主要表現(xiàn)在（ ）

　　A.傳統(tǒng)的美學原則幾乎完全被拋棄 B.摧毀了傳統(tǒng)藝術的觀念

　　C.藝術品與非藝術品之間的界限變得很模糊 D.以更為多元化的面目出現(xiàn)

　　E.否定給美和藝術下定義

　　三、名詞解釋（本大題共4小題，36、37小題每題4分，38、39小題每題3分，共14分）

　　36.柏拉圖的美育觀

　　37.美學思想

　　38.審美態(tài)度

　　39.藝術敏感

　　四、簡答題（本大題共3小題，40、41小題每題7分，42小題6分，共20分）

　　40.簡述藝術的存在方式。

　　41.簡述美感與美的關系。

　　42.簡述黑格爾的崇高觀。

　　五、論述題（本大題共2小題，43小題12分，44小題14分，共26分）

　　43.試以王維《鹿柴》為例，分析意境和意象的關系。

　　附《鹿柴》：

　　空山不見人，但聞人語響。

　　返景人深林，復照青苔上。

　　44.試論美的問題在于人生相與創(chuàng)造相之間。