2015年湖北成考專升本藝術(shù)概論模擬練習題及答案(12)
湖北2015年成考專升本藝術(shù)概論模擬練習題及答案(12)
2015年湖北成人高考將于10月24、25日舉行,湖北成人高考網(wǎng)整理了2015年湖北成考專升本藝術(shù)概論模擬練習題及答案,希望對大家有幫助。
一、選擇題:l~20小題,每小題2分。共40分。在每個小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的,把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。
1.藝術(shù)概論研究的對象是人類的。( )
A.精神活動
B.情感活動
C.藝術(shù)活動
D.審美活動
2.《農(nóng)民暴動》(又譯《農(nóng)民戰(zhàn)爭》)是德國藝術(shù)家柯勒惠支的作品。( )
A.銅版畫
B.水粉畫
C.水彩畫
D.油畫
3.聯(lián)想往往激發(fā)藝術(shù)家的想象。杜甫的名句“朱門酒肉臭,路有凍死骨”屬于聯(lián)想中的聯(lián)想。( )
A.接近
B.突發(fā)
C.對比
D.類似
4.哲學主要通過這一中介對藝術(shù)產(chǎn)生影響。( )
A.美學
B.政治
C.宗教
D.倫理學
5.詩劇《浮士德》是的代表作。( )
A.雨果
B.歌德
C.席勒
D.狄德羅
6.達利的油畫《記憶的永恒》和布努艾爾導演電影《一條安達魯狗》等是流派的代表作品。( )
A.存在主義
B.表現(xiàn)主義
C.超現(xiàn)實主義
D.印象主義
7.《蜀道難》是我國唐代詩人的名篇。( )
A.杜甫
B.李白
C.白居易
D.柳宗元
8.創(chuàng)作著名鋼琴曲《一分鐘圓舞曲》的肖。邦是的音樂家。( )
A.美國
B.匈牙利
C.德國
D.波蘭
9.海勒《第二十二條軍規(guī)》是的代表作品之一。( )
A.荒誕派
B.魔幻現(xiàn)實主義
C.黑色幽默
D.超現(xiàn)實主義
10.我國京劇史上的“四大名旦”是梅蘭芳、程硯秋、荀慧生和。( )
A.白玉霜
B.張君秋
C.梅葆玖
D.尚小云
11.何占豪、陳鋼創(chuàng)作的《梁山伯與祝英臺》是一部。( )
A.交響曲
B.小提琴協(xié)奏曲
C.二胡獨奏曲
D.大提琴獨奏曲
12.我國著名的雕塑作品《青銅器物架》產(chǎn)生于時期。( )
A.東漢
B.戰(zhàn)國
C.西漢
D.殷商
13.古曲《春江花月夜》所屬的審美范疇是。( )
A.悲劇
B.優(yōu)美
C.喜劇
D.崇高
14.我國現(xiàn)代小說家創(chuàng)作了《阿Q正傳》、《狂人日記》、《祝?!返纫幌盗蟹从澄逅那昂笊鐣F(xiàn)實的優(yōu)秀作品。( )
A.冰心
B.茅盾
C.老舍
D.魯迅
15.《西斯延圣母》是畫家的代表作之一。( )
A.達•芬奇
B.拉斐爾
C.歐里庇多斯
D.米開朗基羅
16.《藍色多瑙河圓舞曲》是奧地利作曲家的代表作。( )
A.貝多芬
B.李斯特
C.約翰•施特勞斯
D.馬赫
17.電視劇《四世同堂》是根據(jù)的長篇小說改編的。( )
A.茅盾
B.老舍
C.巴金
D.魯迅
18.提出藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展不平衡關(guān)系理論的是。( )
A.馬克思
B.康德
C.恩格斯
D.列寧
19.《霓裳羽衣舞》是代的宮延樂舞。( )
A.漢
B.唐
C.明
D.元
20.“三一律”是歐洲戲劇的創(chuàng)作法則。( )
A.印象主義
B.古典主義
C.浪漫主義
D.現(xiàn)實主義
二、簡答題:21~23小題.每小題l0分。共30分。
21.簡述繪畫藝術(shù)的基本特征。
22.簡述藝術(shù)思潮和藝術(shù)流派之間含義的不同。
23.簡述藝術(shù)批評的內(nèi)涵和功能。
三、作品賞析題:24~26小題,請任選其中兩小題作答。若3小題都作答,只按前兩小題的得分計入總分。每小題15分.共30分。
24.戲曲藝術(shù)作品:《長生殿》
25戲劇藝術(shù)作品:《茶館》
26.建筑藝術(shù)作品:巴黎圣母院
四、論述題:27~28小題。每小題25分,共50分。
27.以具體作品為例,試論藝術(shù)作品的三個層次。
28.審美想象是藝術(shù)創(chuàng)作諸心理要素中必不可少的部分。請闡述審美想象的涵義、特性及其與聯(lián)想的關(guān)系。
參考答案及解答
一、選擇題:每小題2分。共40分。
1.C2.A3.C4.A5.B6.C7.B8.D9.Cl0.D
11.Bl2.Bl3.Bl4.Dl5.B16.Cl7.Bl8.Al9.B20.B
二、簡答題:每小題10分。共30分。
21.主要有三個基本特征:
(1)形式的變幻。繪畫是一種具有直觀性的視覺藝術(shù)形式。在繪畫中,一切精神性的內(nèi)涵都需要通過變幻的形式來表現(xiàn)。
(2)瞬間的凝固。繪畫藝術(shù)的語言是線條、色彩和形體塊面,由它們構(gòu)成的畫面是凝固的靜物形態(tài)。
(3)豐富的意味。繪畫突出形象的蘊含,注重表現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感和審美理想。
22.二者具有密切的聯(lián)系,但又有極大的不同。
(1)藝術(shù)思潮是在一定的社會條件下,由于受到一定的社會思潮和哲學思潮的影響,藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。
(2)藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風格相近或相似的一些藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。
23.藝術(shù)批評是是對藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析、評價和判斷的文化活動。藝術(shù)批評主要有四種功能:
①通過對藝術(shù)作品的分析和闡釋,評判其審美價值;
②通過將批評的信息反饋給藝術(shù)家,對其創(chuàng)作給予幫助;
③通過批評的展開,對藝術(shù)鑒賞活動予以影響和指導。
④通過藝術(shù)批評,協(xié)調(diào)藝術(shù)與意識形態(tài)其他領(lǐng)域的關(guān)系,促進社會文化的發(fā)展。
三、作品賞析題:每小題15分。共30分。
24.《長生殿》中國傳統(tǒng)戲曲作品,清代劇作家洪升戲曲創(chuàng)作的代表作,取自居易《長恨歌》中的“七月七日長生殿”詩句作為劇本題目。劇本寫唐明皇寵愛貴妃楊玉環(huán),終日與楊貴妃游宴玩樂,不理朝政,朝中大權(quán)由楊貴妃的哥哥楊國忠把持。七月七日,楊貴妃與唐明皇在長生殿上情意綿綿,盟誓世世代代結(jié)為夫妻。安祿山因與楊國忠爭權(quán),發(fā)兵叛亂。唐明皇帶楊貴妃逃離長安,官軍將楊國忠殺死,又逼唐明皇將楊貴妃縊死。平息安祿山后,唐明皇日夜思念楊貴妃。后來,道士楊通幽運用法術(shù)架起一座仙橋,讓明皇飛升到月宮,與楊貴妃相會,實現(xiàn)了他們在長生殿立下的“生生死死共為夫妻”的盟誓?!堕L生殿》的思想內(nèi)容相當復(fù)雜,它一方面頌揚了唐明皇、楊貴妃的生死不渝的愛情,一方面又聯(lián)系了“安史之亂’’前后廣闊的社會背景,批判了統(tǒng)治階級荒淫誤國、禍害人民的罪惡,抒發(fā)出國破家亡的感慨。劇本藝術(shù)表現(xiàn)細膩而帶有濃厚的抒情色彩。作者善于用優(yōu)美流暢、富于詩意的唱詞描繪人物不同景況下情緒心理的變化,低回深郁,曲曲動人。唱詞很好地把環(huán)境氣氛與人物性格特征結(jié)合起來,充滿詩意。
25.《茶館》,中國話劇藝術(shù)的經(jīng)典,老舍編劇,焦菊隱等導演。茶館的歷史變遷和掌柜王利發(fā)的命運,以及環(huán)繞著茶館的形形色色的人物命運,折射出時代的動蕩和社會的黑暗:這是必須埋葬的時代和社會!此劇歷史跨度長,人物多。茶館,對于全劇來說,不僅是一個環(huán)境,而是一個象征,一個具有詩意的象征。茶館的三次歷史變遷,征兆著歷史,也征兆這歷史必然被埋葬的命運。導演要打破幻覺,打破現(xiàn)實主義的自然生活形態(tài),把生活升華為詩。如第一幕,那么多人物上場,他特別加上一個賣福音書的角色。由于他的走動,使全場形成一種韻律,一個畫卷,加上北京街頭叫賣的聲響,猶如一首“交響詩”。這些詩化了的場面、音響和節(jié)奏,就是從中國戲曲的劇詩精神中得到啟示運用到話劇中來的。人們看到的不僅僅是“一片生活”,而是經(jīng)過高度典型化、高度美化的“戲”?!恫桊^》中所有人物,特別是王利發(fā)、龐太監(jiān)、松二爺?shù)?,他們的一笑一顰,舉手投足,他們的臺詞,都非生活中的自然形態(tài),而是經(jīng)過提煉的,更藝術(shù)化、更美的表演,是在“演戲”。這也是詩化了的表演,同斯坦尼斯拉夫斯基體系區(qū)別開來,有了話劇的民族特色。
26.巴黎圣母院,坐落在巴黎市中心,歷時l80多年建成。是一座典型的“歌特式”教堂是歐洲建筑史上劃時代的標志。圣母院的正外立面風格獨特,結(jié)構(gòu)嚴謹,看上去十分雄偉莊嚴。它被壁柱縱向分隔為三大塊;三條裝飾帶又將它橫向劃分為三部分,其中,最下面有三個內(nèi)凹的門洞。門洞上方是“國王廊”,上有分別代表以色列和猶太國歷代國王的28尊雕塑。中央供奉著圣母圣嬰,兩邊立著天使塑像,兩側(cè)是亞當和夏娃塑像。教堂內(nèi)極為樸素。大廳可容納9000人,其中1500人可坐在講臺上。廳內(nèi)的大管風琴也很有名,共有6000根音管,音色渾厚響亮,特別適合奏圣歌和悲壯的樂曲。巴黎圣母院是一座石頭建筑,在世界建筑史上,被譽為由巨大的石頭組成的交響樂。雖然這是一幢宗教建筑,但它閃爍著法國人民智慧的光芒,反映了人們對美好生活的追求與向往。
四、論述題:每小題25分。共50分。
27.任何一件藝術(shù)作品,都可以由表及里、由淺入深地展開三個層次:
(1)藝術(shù)語言。它是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動中,運用獨特的物質(zhì)材料和媒介,按照審美法則,進行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。藝術(shù)語言是各門類藝術(shù)創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。藝術(shù)語言具有多樣性和豐富性,并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。藝術(shù)語言是滲透了藝術(shù)家獨特個性的特殊語言。藝術(shù)家應(yīng)該在創(chuàng)造活動中不斷錘煉語言,追求藝術(shù)形式和表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。
(2)藝術(shù)形象。藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會生活的特殊方式,是通過審美主體與審美客體的相互交融,并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象是共性與個性的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一、思想與情感的統(tǒng)一。
(3)藝術(shù)意蘊。它是指在藝術(shù)作品中蘊涵的深層的人生哲理。詩情畫意和精神內(nèi)涵,它是藝術(shù)主體對于藝術(shù)典型或意境的深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊具有多義性和模糊性。
28.(1)審美想象是在記憶表象的基礎(chǔ)上,經(jīng)過有目的的組織和改造,創(chuàng)造新的藝術(shù)形象或意境的過程。審美想象是藝術(shù)家獲得豐厚審美經(jīng)驗以及從事創(chuàng)造活動中最重要的因素之一。想象分為再造性想象(知覺想象)和創(chuàng)造性想象,藝術(shù)家的創(chuàng)造活動主要依靠創(chuàng)造性想象。
(2)審美想象離不開表象記憶;審美想象是積極的、能動的和創(chuàng)造性的;審美想象要符合生活的邏輯和情感的邏輯。
(3)審美聯(lián)想是指審美主體由當前所感知的事物引發(fā)而想起有關(guān)的另一事物的心理活動。想和聯(lián)想有著密切的聯(lián)系,聯(lián)想往往能激發(fā)藝術(shù)家的想象。想象與聯(lián)想可以相互交叉勺融合。
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