成人高考作文范文：說(shuō)夢(mèng)想

成人高考作文范文：說(shuō)夢(mèng)想

成人高考考試中，語(yǔ)文作文的分值占比一直非常大，如果語(yǔ)文作文能夠拿到一個(gè)不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)，那么語(yǔ)文成績(jī)拿到一個(gè)高分還是比較簡(jiǎn)單的。一起來(lái)看看湖北成考網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)成考語(yǔ)文作文范文：說(shuō)夢(mèng)想。

每個(gè)人都應(yīng)該有夢(mèng)想，因?yàn)閴?mèng)想其實(shí)是我們的目標(biāo)，我們的方向，是我們追求的那個(gè)彼岸。

人生不能沒(méi)有夢(mèng)想，如果沒(méi)有夢(mèng)想，我們便失去了目標(biāo)，失去了方向；
失去目標(biāo)、失去方向、失去人生彼岸的人，豈不就是行尸走肉？喜劇演員周星馳在《少林足球》中有一句經(jīng)典臺(tái)詞：“做人如果沒(méi)有夢(mèng)想，跟咸魚有何分別？”他說(shuō)的就是這個(gè)道理。如果從正面來(lái)說(shuō)，那便是臺(tái)灣時(shí)政評(píng)論員陳文茜常說(shuō)的一句話：“一個(gè)人不怕失敗,就怕不敢做夢(mèng)”。

我們每個(gè)人都應(yīng)該懷揣著夢(mèng)想，因?yàn)檫@是我們前行的動(dòng)力。但是，我們應(yīng)該擁有怎樣的夢(mèng)想呢？

我周邊的不少人，常懷富貴的夢(mèng)想——升官、發(fā)財(cái)。我在這里不想責(zé)怪擁有這樣夢(mèng)想的人，倒是想問(wèn)一句：當(dāng)這樣的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)之后，你還有前行的動(dòng)力嗎？

于是想到了一則魯迅的軼事：魯迅一條褲子穿了好幾十年，魯迅的同鄉(xiāng)好友孫伏園受周老太太之托勸他換一條新棉褲。魯迅說(shuō)：“我豈但不穿棉褲而已，你看我的棉被，也是多少年沒(méi)有換的老棉花，我不愿意換。你再看我的鋪板，我從來(lái)不愿意換藤繃或棕繃，我也從來(lái)不愿意換厚褥子。生活太安逸了，工作就被生活所累了。”

我想如果把自己的夢(mèng)想僅僅局限在生活的安逸之上，那又怎么能不斷進(jìn)取鑄就輝煌呢？

我們知道，夢(mèng)想沒(méi)有貴賤之分，卻有高下之分。

一個(gè)只為自己活著的人，也可能成為一個(gè)出色的詩(shī)人、精明的企業(yè)家、了不起的學(xué)者、絕頂?shù)穆斆魅耍怯肋h(yuǎn)不可能成為社會(huì)的中流砥柱，永遠(yuǎn)不可能成為有益于國(guó)家和人民的人。32歲的毛澤東在《沁園春·長(zhǎng)沙》中大聲宣示：“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”十二三歲的周恩來(lái)在回答校長(zhǎng)為何而讀書時(shí)，高聲宣示：“為中華之崛起而讀書！”正是有了這樣的夢(mèng)想，他們?yōu)橹袊?guó)“屹立于世界民族之林”貢獻(xiàn)了他們的一生。擁有崇高的夢(mèng)想很重要，但如果不去為此而努力奮斗，也只能是一句空話。周恩來(lái)有一句樸實(shí)而有深刻的詩(shī)句，說(shuō)的就是這個(gè)道理——夢(mèng)想那赤色的旗兒飛揚(yáng)，/卻不用血來(lái)染他，/天下哪有這類便宜事？我們知道不是每一個(gè)擁有夢(mèng)想的人都能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，那是因?yàn)橛行┤瞬荒軌虬褖?mèng)想付諸實(shí)踐，只會(huì)空談；
而真正的那些成功者會(huì)一步一個(gè)腳印的做事，即使慢，也能不斷地接近成功。

個(gè)人的夢(mèng)想如此，國(guó)家的夢(mèng)想也是如此。

改革開放之初，美國(guó)《時(shí)代》周刊將鄧小平評(píng)為年度人物，其開篇標(biāo)題是《中國(guó)的夢(mèng)想家》。30多年后世界之所以還對(duì)這位“夢(mèng)想家”充滿敬意，正是因?yàn)橹袊?guó)靠實(shí)干把一個(gè)處在經(jīng)濟(jì)崩潰邊緣的國(guó)家推上了健康發(fā)展的軌道，靠實(shí)干改變了占世界四分之一人口的命運(yùn)，靠實(shí)干讓國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的夢(mèng)想日益接近。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒(méi)有。同樣的道理，不干，一切夢(mèng)想最后都只能是一枕黃粱。

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人生沒(méi)有下一次

希臘哲學(xué)家赫拉克利特指出：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。也就是說(shuō)當(dāng)人第二次進(jìn)入這條河時(shí)，是新的水流而不是原來(lái)的水流在流淌。

這位哲學(xué)家的話也為我們證明了一個(gè)人生道理——人生沒(méi)有下一次！

青春難以重拾，舊夢(mèng)難以重溫，情緣難以重續(xù)。人生有時(shí)就是如此殘酷，不管你愿不愿意，生命列車的單行道上，從來(lái)就是一過(guò)性的。正因?yàn)槿绱?，生命的每一個(gè)過(guò)程，每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)情境，每一次相逢和相遇，都有其無(wú)可替代的作用和位置。

有人說(shuō)，期待下一次的人是完美主義者，因?yàn)樗麄冇X(jué)得這一次沒(méi)有做好，如果有下一次，一定會(huì)彌補(bǔ)過(guò)去，把它做好——但我要問(wèn)，“這一次”實(shí)實(shí)在在的擺在你面前時(shí)，你都沒(méi)有珍惜，憑什么證明你“下一次”就能把握住機(jī)會(huì)呢？

有人說(shuō)，期待下一次的人是“語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”，因?yàn)槿松钠寰种荒?ldquo;只此一手”，因?yàn)槿松鷽](méi)有那么多“假如”！無(wú)論是中國(guó)的象棋、圍棋，還是國(guó)際象棋，都有“落子無(wú)悔”的規(guī)定，因?yàn)楫?dāng)“這一次”的機(jī)會(huì)你沒(méi)有抓住，就預(yù)示著你將永遠(yuǎn)失去稍縱即逝的機(jī)遇——夸夸其談是容易的，但沒(méi)有踏踏實(shí)實(shí)的行動(dòng)，你將什么也得不到！

《論語(yǔ)》中記載了孔子的一段話：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”孔圣人如此灑脫的處世態(tài)度，直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了我們——要把握住“這一次”！

翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，大概意思是——已經(jīng)做了的事不必再解釋了，已經(jīng)完成的事不能再挽救了，已經(jīng)過(guò)去的事就沒(méi)必要再追究了。

搞經(jīng)濟(jì)的朋友為此做了形象的比喻：“昨天是一張作廢的支票，明天是一張期票，而今天則是你擁有的現(xiàn)金——一定要聰明的把握”！

有人替期待下一次的人做了這樣的開脫，說(shuō)，期待下一次是人在消極時(shí)對(duì)未來(lái)所許的愿望。我覺(jué)得頗有道理的一個(gè)詞是“消極”。我們知道，“消極”的反義詞是“積極”，而積極的態(tài)度應(yīng)該是把握當(dāng)下！

其實(shí)，把握當(dāng)下就是鑄造不朽。

一位哲人曾這樣說(shuō)：“世界上有三種人：第一種人只會(huì)回憶過(guò)去，在回憶的過(guò)程中體驗(yàn)感傷；
第二種人只會(huì)空想未來(lái)，在空想的實(shí)際中不務(wù)實(shí)際；
第三種人是注重現(xiàn)在，腳踏實(shí)地，慢慢積累，一步一步走向未來(lái)。第一種人是感傷者，第二種人是空想家，第三種人是實(shí)干家。”他接著問(wèn)我們，“你們應(yīng)該做哪一種人呢？”

其實(shí)，“當(dāng)下”是一個(gè)樸素而自然的名詞，因?yàn)椋囊饬x存在于生命中的每一天，存在于每一分每一秒——擁有一日三餐，哪怕粗茶淡飯；
擁有健康的身體，安然的睡眠；
擁有一份熱愛的工作，堅(jiān)信工作著的自己是最美麗的等等。工作時(shí)努力工作，生活中快樂(lè)生活。不要把工作上的憂愁帶到家里，也不要讓家中的瑣事影響工作。不愉快的事，以最妥帖的方式處理好，消除誤會(huì)；
不健康的情緒，以最快的速度放到大腦的回收站里，永久清除。生命的意義在于多做事，限度創(chuàng)造價(jià)值，也在于偶爾停下腳步，什么也不做，看一看路邊的風(fēng)景。洗幾件衣服、聽一聽音樂(lè)、曬一會(huì)兒太陽(yáng)，和同事、朋友聊一聊天，都讓我們感覺(jué)到幸福是如此親近，如此具體，快樂(lè)是如此的無(wú)處不在，如此的觸手可及。

如果你真的很好地把握住了“當(dāng)下”，還乞求什么“下一次”呢？

擔(dān)當(dāng)

擔(dān)當(dāng)，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是：接受并負(fù)起責(zé)任。

擔(dān)當(dāng)?shù)姆戳x詞是“推卸”，毛澤東曾用二十四個(gè)字概括了不肯擔(dān)當(dāng)擅長(zhǎng)推卸者的形象——“事不關(guān)己，高高掛起；
明知不對(duì)，少說(shuō)為佳；
明哲保身，但求無(wú)過(guò)”。

無(wú)論個(gè)人還是國(guó)家、民族都應(yīng)當(dāng)勇于擔(dān)當(dāng)；
惟有如此，國(guó)家才能興盛，民族才能強(qiáng)大。

為什么這樣說(shuō)呢？

因?yàn)槊褡鍙?fù)興的歷史使命，給我們賦予了更多的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

東漢名將虞詡將赴任朝歌，當(dāng)時(shí)那里正發(fā)生叛亂，朋友聞?dòng)嵑蠹娂妱袼麆e去。虞詡卻坦然笑答：“志不求易，事不避難，臣之職也。”危難時(shí)刻顯身手，虞詡憑著這種“志不求易，事不避難”的擔(dān)當(dāng)精神擔(dān)起了國(guó)家賦予的責(zé)任。

我們的革命先烈，為新中國(guó)的成立，拋頭顱灑熱血，不是一種偉大的擔(dān)當(dāng)嗎？

鐵人王進(jìn)喜率領(lǐng)的鉆井隊(duì)，“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”“寧可少活20年，也要拿下大油田”的擔(dān)當(dāng)讓中國(guó)甩掉了貧油國(guó)的帽子；
“茍利國(guó)家生死矣，豈因禍福避趨之”是一種正氣凜然的擔(dān)當(dāng)；
“擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”這是習(xí)近平總書記代表新一代領(lǐng)導(dǎo)集體莊嚴(yán)的擔(dān)當(dāng)。既然如此，我們?cè)撊绾稳?dān)當(dāng)呢？

要知道，擔(dān)當(dāng)需要勇氣，擔(dān)當(dāng)需要正氣，擔(dān)當(dāng)需要能力。

當(dāng)我們面對(duì)錯(cuò)誤時(shí)——采取消極逃避態(tài)度的人是懦夫；
而應(yīng)承擔(dān)下來(lái)，并努力做到極大程度地彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)。中國(guó)民間有句老話，叫做：好漢做事好漢當(dāng)。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，知錯(cuò)能改，善莫大焉。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候，不要逃避，應(yīng)承當(dāng)下來(lái)，而且思考怎樣做才能程度地彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)。只要你能勇于承擔(dān)責(zé)任，以正確的態(tài)度對(duì)待它，錯(cuò)誤不僅不會(huì)成為你發(fā)展的障礙，反而會(huì)成為你向前的推動(dòng)器。任何事情都有它的兩面性，錯(cuò)誤也不例外。

當(dāng)我們面對(duì)責(zé)任時(shí)，要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的境界，要有“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)”的精神，要有“挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾”的氣魄。試想，如果一事當(dāng)前，每個(gè)人都“事不關(guān)己，高高掛起”，都“明哲保身，但求無(wú)過(guò)”，哪有今天傲然屹立于世界的新中國(guó)呢？

今年的8月28日，李克強(qiáng)總理在南京看望青奧會(huì)志愿者時(shí)，盛贊他們?cè)诜?wù)工作中樂(lè)于助人、甘于奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)。——當(dāng)一位政府首腦大聲的贊美擔(dān)當(dāng)，高分貝的呼喚擔(dān)當(dāng)之時(shí)，我們更應(yīng)理解擔(dān)當(dāng)所展現(xiàn)出的社會(huì)道德的精神力量。

時(shí)代需要擔(dān)當(dāng)，大時(shí)代需要大擔(dān)當(dāng)！當(dāng)然，敢于擔(dān)當(dāng)決不應(yīng)停留在嘴邊，而是落到踏踏實(shí)實(shí)的行動(dòng)上。只有這樣，個(gè)人的擔(dān)當(dāng)才會(huì)真正推動(dòng)集體事業(yè)的進(jìn)步，個(gè)人的夢(mèng)想才能融入更多人的夢(mèng)想。

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