2013年湖北教師資格《保教知識(shí)與能力》預(yù)測(cè)試題(8)論述答案

來(lái)源：湖北自考網(wǎng) 時(shí)間：2013-08-13

湖北2013年教師資格《保教知識(shí)與能力》預(yù)測(cè)試題(8)論述答案

三、論述題
1．【答案要點(diǎn)】
(1)皮亞杰提出兒童心理發(fā)展有四個(gè)基本要素：成熟；
練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)；
社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)；
具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過(guò)程。
(2)皮亞杰根據(jù)兒童認(rèn)知發(fā)展將兒童劃分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段(0～2歲)；
前運(yùn)算思維階段(2～_7歲)；
具體運(yùn)算思維階段(7～11歲)；
形式運(yùn)算思維階段(11～15歲)。
(3)在教育中的應(yīng)用，要根據(jù)兒童思維發(fā)展的年齡特點(diǎn)對(duì)兒童進(jìn)行教育。
2．【答案要點(diǎn)】
(1)神學(xué)的教育目的論。
一些教育思想家從宗教的角度或從信仰出發(fā)論述教育目的，這就形成了．所謂的“神學(xué)的教育目的論”。捷克教育家夸美紐斯曾經(jīng)認(rèn)為：“今生只是永生的準(zhǔn)備。”教育目的正是為人皈依上帝，獲得“永生”做準(zhǔn)備。在現(xiàn)當(dāng)代，持類(lèi)似觀點(diǎn)的還有法國(guó)教育思想家雅克•馬里坦和日本教育思想家小原國(guó)芳等人。他們都認(rèn)為，人有肉體也有靈魂，但靈魂才是人的本質(zhì)。他們主張回歸宗教教育，主張以培養(yǎng)青年對(duì)于上帝的虔誠(chéng)信仰作為教育的最高目標(biāo)。
(2)社會(huì)本位的教育目的論。
社會(huì)本位的教育目的論的基本主張是以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會(huì)的要求來(lái)決定。社會(huì)本位的目的論主要反映的是古代社會(huì)的特征和要求。
(3)個(gè)人本位的教育目的論。
個(gè)人本位的教育目的論認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值遠(yuǎn)高于社會(huì)價(jià)值，因此應(yīng)當(dāng)根據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來(lái)確定教育目的。持個(gè)人本位目的論的教育學(xué)家為數(shù)甚多，代表人物有盧梭、福祿倍爾、裴斯泰洛齊等人。個(gè)人本位的教育目的論往往強(qiáng)調(diào)人的自然本性，希望教育按照人的本性而不是違背這一本性辦事。個(gè)人本位的教育目的論具有強(qiáng)烈的人道主義特色。
(4)教育無(wú)目的論。
教育無(wú)目的論主要是美國(guó)教育思想家杜威的觀點(diǎn)。杜威教育思想中一個(gè)引人爭(zhēng)議同時(shí)又獨(dú)具價(jià)值的方面就是他的“教育無(wú)目的”理論。杜威曾經(jīng)指出，“教育的過(guò)程，在它自身以外沒(méi)有目的，它就是自己的目的”，“我們探索教育目的時(shí)，并不是要到教育過(guò)程以外去尋找一目的，使教育服從這個(gè)目的”，“我們假定教育的目的在于使個(gè)人能繼續(xù)他們的教育，或者說(shuō)學(xué)習(xí)的目的和報(bào)酬是繼續(xù)不斷生長(zhǎng)的能力”。

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結(jié)束

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