以下復(fù)習(xí)資料——2012年自考馬克思主義基本原理（８）由
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　　第二節(jié)物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

　　一、聯(lián)系與發(fā)展的普遍性和多樣性

　　（一）世界聯(lián)系的普遍性和多樣性

　　1.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。如果只見(jiàn)事物之間的區(qū)別不見(jiàn)聯(lián)系，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)；
只見(jiàn)聯(lián)系不見(jiàn)區(qū)別是相對(duì)主義的觀點(diǎn)。

　　2.聯(lián)系的含義及聯(lián)系的客觀性和普遍性：

　?。?）聯(lián)系的含義：從哲學(xué)上講，聯(lián)系是指事物、現(xiàn)象、過(guò)程之間及其內(nèi)部諸要素之間相互依賴、相互制約、相互影響、相互作用、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系不是事物之間個(gè)別的、暫時(shí)的現(xiàn)象，而是事物之間普遍的和永恒的現(xiàn)象。

　?。?）聯(lián)系的客觀性是指客觀世界自身固有的，不是臆想出來(lái)強(qiáng)加給事物的。人們既不能“創(chuàng)造”事物之間的聯(lián)系，也不能“消滅”事物之間的聯(lián)系，而只能按照客觀事物的本來(lái)面目如實(shí)地反映它們之間的聯(lián)系，并在正確反映的基礎(chǔ)上整合和利用這些聯(lián)系。堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性，反對(duì)在聯(lián)系問(wèn)題上的唯心主義觀點(diǎn)。

　?。?）聯(lián)系的普遍性是指世界上的任何事物和過(guò)程都不能孤立地存在，都同前后周?chē)钠渌挛锖瓦^(guò)程聯(lián)系著；
每一事物和過(guò)程的各個(gè)要素和環(huán)節(jié)也不能孤立地存在，都同其它要素和環(huán)節(jié)聯(lián)系著；
整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，任何事物和過(guò)程都是普遍聯(lián)系之網(wǎng)上的一個(gè)部分、環(huán)節(jié)或階段；
孤立的、不與其它事物和過(guò)程相聯(lián)系的事物和過(guò)程是不存在的。聯(lián)系的普遍性已為人類的全部實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)發(fā)展所證實(shí)。

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